男 射精 できない7

A「そ(🥗)れも(💤)何(😔)だか、妙なもんだよ」

A私(💳)は(🔘)、その「新思潮」と云ふ名前(🕖)も極まり(❄)、同人(🚉)の顔触れも略(🏬)※(💚)(二の字点、1-2-22)決定(🙏)した後に入れられた(💴)ので(🛃)ある。私を引(🚿)張り込んだのは(❎)誰であ(🎶)つたか(🌟)覚(🤕)えてゐないが、多分大貫だつ(🎉)たで(🚧)あらう(🕕)。大貫に紹介される(🍟)までは、そんな計(🍉)画のあることも(🐡)知らず、和辻にも後藤にも面識がな(🐞)か(👚)つ(🕉)たや(🚷)うに思ふ。これは後で聞いたのだが(🍎)、「谷崎」と云へば国文科にゐる至つて頭の古(🍛)い男で、恐ろしい怠け(🌕)者(🧥)の道楽者と云ふ評(🍸)判が高(😤)く、同人達(🐙)はてんで私を馬鹿にして(👏)ゐ(🐙)た(🍼)のだと云ふ。と(🌓)こ(🌺)ろ(🦉)が私に偕楽園と云ふ有力なバツクがあり、(👸)私を(⛄)加(📖)へれ(🍀)ば(🧠)偕楽園(🗯)が金を出すだらう(〰)と云ふ(🦅)ことを大貫あたりから聞き込(🎠)んだと見え、「まあ仕方がない、彼奴は金の蔓だから(🎨)、仲間に(🔕)入(🙉)れてせい／″＼御機(⏲)嫌を取つてや(🧒)ら(⚾)う」と云ふやうなことになつたらしい。（雑誌(✨)が(🌚)三(🍟)号ば(🤦)かり出た時(🔩)分(🐁)に、後藤と(🐹)木村とが私に打ち(🤳)明(⬅)け話をし(📎)て大笑ひを(🛰)した）(🎃)私は一向そんな事とは(🐷)知らなか(🈶)つ(🥐)たが、出資者の一人である木村(🥃)荘太もまだ部屋(♉)住みの身でさう(🚾)／(🎵)＼(⛵)金の才覚(🏻)は出来なかつたし、(🚬)後百(🏔)円か二百円なければどう(📁)し(😱)ても雑誌が(😗)出せないと(🎤)云ふの(🎨)で、その不(📹)足額を出してくれ(🛳)るやうに偕楽園へ泣(🛶)き(♏)付いた。私は、「君にも(🤟)今ま(🥟)で随分迷惑をか(🤓)け(👮)たけれども、今(🎵)度の金は今までのやう(🔊)な無意味な金で(🏦)ない。これ(😟)さへあれば僕は必ず文壇へ出てみせ(🤘)る。これで僕の運(🎣)命が(♿)開ける。さう云ふ(🔂)大事な金(🚶)だ(😉)と思つて融通して(🧖)く(🍃)れ」と(👍)せがんだものだつた。実(😓)はそれ程の自(🛤)信があつたのではなく、一かバチか(👫)やつて(🥙)みるつもりだつた(🕵)のだが、偕楽園の笹沼は此の(📘)話を真面(🐐)目に聞いてくれ、快く金を(🐙)出してくれた(🥇)。彼(🆗)は文学(♒)に理解がある訳で(🎯)もなく、小山内氏(😒)とは一(🤲)面の識が(🌴)あつたゞ(🌗)け(🈳)で金(❎)を(🌗)出す程の義理(✅)合ひはな(🥍)かつ(🏎)たので、こ(👜)れは全く私の将来を思ひ、身の為めを案ずる友情(🥘)の結果であつた。で、いよ／(🎠)＼雑誌が出ることになつて、その創(❤)刊号(🔛)へ(🛅)私が(💷)発表(🤝)したのが、(🚲)前に帝国文学で没書(🏯)に(☝)なつた(🌖)戯曲「誕生」であつた。だから活字(🌁)になつた順序(🔕)から云(🤕)へば「誕生」(🚜)が処女作で(🍢)あるけれど(⤴)も、「刺青しせ(😷)い」もその時もう書(🤽)け(🏪)てゐたやうに記憶す(🎾)る(🤧)。（創刊(😽)号が出る前に、私は(😛)或る日「刺青」の原稿(📲)を懐にして木村を訪ねたこ(🛴)とが(🕢)あ(😸)つ(👚)た。木村の(💢)居間は芝浦の(💪)海に面した(🧔)芝(🧐)浜館の階下にあつた(🏄)。夕方、まだ(🖌)電(📩)燈のつかな(⛓)い時(🕕)刻(🤤)に、(⬆)木(😡)村は薄(🙎)暗くなりかけ(🍵)た(🦖)その部屋の柱に靠も(🎆)たれ(🎪)て、二十枚ばか(🧥)りのその原稿を手で支(🐥)へながら一と息に(🌤)読んだ。読ん(💠)でゐる間彼(👺)は(⤵)一語も発し(🙈)なか(🔙)つた(🍨)が(🔓)、読み終るや否(😲)や、(💊)「こんな面白(🤓)い(🍤)ものを読ん(🎢)だ(🌰)ことがない(🔉)」と(📯)、興奮しきつた(🛣)口調(📐)で(🙇)云(🥌)ひ、(🌋)「君、握(👍)手しよう」と、い(📃)きなり私の手を(🚐)握(🕹)つた(⬆)）私(🙁)は何故「刺(🥧)青」の方を後(💄)廻しにし(😈)て(🐺)、時勢に合はない(🌿)「誕生」の方を先にしたのか(🤓)、今その理(⏸)由(🈴)を(🈹)解する(🐓)に苦しむ(🛬)が、(😩)恐(🏑)らく私の天の邪(🕳)鬼がさうさ(🍿)せたものに違ひない。果して「(♉)誕生」(🔷)は月評家の悉(💀)くに(🔱)黙殺され、誰(🈷)も取上(🚃)げて(🗼)く(🌦)れた者はなかつた。同人(🐎)達も「誕生(🦆)」(🐲)には参つたらしかつ(⚓)た(🥌)。「だ(👷)から谷崎は困(🍌)る(🛏)」と、み(🌵)んなさう思つた(🍢)やうであつた。（(🚩)しかし(🐦)さすが(😳)に小山内氏(🅾)は、此の戯曲(👊)に一往の(🐗)価値を認めて(📝)くれ、「古(💇)臭いけ(🎨)れど(😆)も、(🗓)さ(🗄)う一概に(🥂)ケナしたもの(🥃)でない(🏩)」(🏺)と云はれ(📐)た(🐋)と云ふことを、私は人(🔸)伝てに聞い(🎵)た。今日に(♐)なつてみると(🐹)、「刺青」には歯の浮くやうなと(💠)ころ(🈯)が(🐏)あ(✒)るが、「誕生」にはそ(🔮)れがない。私は寧ろ此の方を気耻かしくない心持で読み返す(📞)ことが出(🥇)来る）(🥀)それから(🚳)二号に「象(🚎)」を(📌)出し、三号に漸く「(🔶)刺(🏁)青」を(⏲)出し、つ(📣)い(😪)でに、これも(🏿)既に(🌊)篋底(🍐)に(🧝)貯(⚪)へ(📐)てあつた(🌀)“The Affair of Two Watches”を(🎷)出した。「刺青」に(🗺)つ(🧡)いては、今(📳)も(🍄)云ふやうに真つ(🏀)先に木(🦄)村が激(🍃)賞してくれ、同(😤)人達の「楽屋(🚢)褒め」の言(🔃)葉を聞かされてゐたので、(🏬)私の文壇に期待する(🏍)ところは(🌤)大き(🆒)か(🏒)つた。私は胸を躍ら(🎍)せ(🚦)て、(🤑)ひそかに(🕷)反響の起る(🔂)のを(🚭)待つた。が、私の眼に触れた限(🏔)りで(🈚)は、(🅿)萬朝報の月評欄に三四行程の紹(🌤)介が出(🎽)たゞけで、容易に何処からも批評の声は(🐗)聞えて来なかつ(🏴)た。木村(⚽)は、(🚶)同人中で(🖼)私が最も反自(🌡)然主義的(🍄)であるところか(🍚)ら、「文壇へ出るの(👷)は君(📸)が一(⌚)番後(🏵)れるだらうね」(📂)と慰め顔に云(📣)つたりした(⚓)。「きつとさ(🥉)う(🧡)かもし(🔱)れ(⏮)ないね」(🎨)と、(🐽)私は(💨)さり気(😵)なく答へたが、(📆)しか(🚁)し(🎙)心中平ら(🚁)かでない(💻)も(🌴)のがあ(🚆)つた(🦀)。「なあに、満更さう(🔖)云つた(😭)ものでもない、(🕢)事に依つ(👇)たら己が真つ先(☔)に出られるかも(👨)知れない」(🚽)と、何となくそんな予感がしないでも(📅)なかつた。

Aそこ(🆕)でもう少し、己は自(🌂)分の直覚した(🎍)事を説明(👷)し(✍)て(🏇)見る(⛓)。―(🎓)――(🕊)一体、(👊)自然派の(🐛)文学者は、経験だの真理だのをいやに重大視(💩)して(😹)居なが(➡)ら、(💂)「美(🧠)び」と(🤞)云う事に就いては一(🍶)言も(⭕)費つい(🛩)や(🚝)して(🐯)居(🕰)ない。要(😗)す(👔)るに、彼(💍)等と己との意見の相違は、藝術の目(🥍)的が、「真(🛰)しん(🦓)」にあるか「美び」にあるかと云う点だろうと(🏯)思う。己は彼等(🤺)に議論を(🥋)吹き(💊)かけて、(🚄)へこま(👫)し(🌆)てやるだ(🔆)けの素養(🧡)のない(😇)のが(🏏)残(🛶)念だけれ(😇)ど、少(🧤)くとも彼等(🥡)の所謂(🦂)いわ(🔫)ゆる「真しん」なる(🦐)もの(🎲)が(⏫)、(🧘)科学的の(🎏)真理に(🎪)もせよ(🔨)倫理(🤵)上の真理にもせ(☕)よ(🔋)、極めてア(📕)ヤフヤな、不安定な性質のものである事はたし(🔵)か(🌆)であ(⏳)る。人間の智慧で拵えた、若しくは発見した真理(♿)な(🚕)んかに(⤴)、永(😶)遠の生命が(👬)あろう筈は(🆑)な(🚰)い(⬛)。「真理(💣)」なんて(🐛)云うも(❇)のは、「約束」に毛(🏹)けの生はえたもので、或る一時代の人間社(😳)会や自然(🤫)現象を、支配し、若(📴)しくは支配する(🎦)ように見える、間(💌)に合(🔨)わせの規(👺)則に過ぎ(😌)ない。之これに反はんして「美び」には永遠の生命(🌳)があ(🐠)る(💼)。いや、ありそうに信ぜられる。「何故なぜ？」と聞かれると(🥀)ち(🤞)ょ(🌑)い(🧤)と困るが、兎とに角かく(🏽)己は、そう信じないでは生きて居ら(🤵)れない。

A「お嬢さん、遊びません(🎄)か(🧚)」(🚮)

A私(🛢)は成る可べ(🍸)く、砂利に足音を響かせないよ(🌹)うに、(👜)門の中へ忍んで行きまし(🏤)た(✨)。何分樹(✌)木が繁しげ(🥡)っている(🛫)ので、往来からは(😛)母屋の模様はよく(🏖)は(🐍)分りませ(🉐)んでし(🐧)たが、近寄(🙋)って見る(🎿)と、(🤤)奇妙なこ(📔)と(🐧)に、表玄(🕉)関も(🎫)裏玄関も(🕐)、二階も下も、そこから望まれ(🏊)る部屋(🎉)と云う部屋(🥀)は悉こと(🤫)ごとくひ(💸)っそ(💩)りと(🛫)して、戸が締まって、暗く(🎼)なっているのです。

Aタマク(🚨)シ(🗻)ゲ箱根ノ水海ケケレアレヤ二(🏛)クニ(🗿)カケテ(🛡)中ニタユタフ(🔌)