ところが、ある日(🥐)、樊(fá(🍷)n )遅(🔗)が孔子(zǐ )の(🐫)供をして(😗)、馬車を(🎇)御すること(🎳)になった。樊遅は孔(👅)(kǒng )子の若い門(mé(🥇)n )人の(🚤)一人である。武(〽)芸(yún )に(💩)秀でているた(🧘)め(🔸)に、孟(mè(📥)ng )孫子に愛さ(💲)れて、しばしばその門(📲)に(🛅)出入す(😙)る。孔子(zǐ )は、彼ならば、自(zì )分(fèn )の意志をはっきり(👯)孟(mèng )懿(🐭)子に伝(㊗)えてくれるだろう、と考(🦐)えた。
孝を問う
彼(bǐ )は、そう答えておいて、これまで(🚹)門人た(⛳)ち(🈳)が(🐘)孝(xià(🎤)o )道(⬛)(dào )について訊(xù(💽)n )ねた時の(🏴)孔(😜)子(🥖)の教えを、彼(bǐ )の(💩)記憶の(🚆)中からさがして見た。先ず思(sī )い出(👡)(chū )され(🤵)たのは、(👊)孟(🖐)懿子の息子(zǐ )の孟(🐠)(mèng )武伯の問に対する(👋)答えであ(🤱)った。
彼は(🖇)、そう答えると、すぐ立(📞)上っ(📓)た。そし(🉐)て丁寧(ní(🎋)ng )に陽貨(👁)に敬(jìng )礼(🌥)をして静(🐳)か(㊙)に室を出(🏊)た。
季(👒)(jì )孫(🔈)き(🕦)そん(🔟)、叔(🌲)孫しゅくそん、孟(🌮)孫も(🚏)うそん(😽)の三氏は、ともに(⏪)桓(🤧)(huán )公の血すじ(🌇)を(👁)うけた魯の御(yù )三(sā(🧛)n )家(🔄)で、世にこれを三(💐)桓かんと称(🦍)した。三桓は、代(🥤)々大夫の職を(🏵)襲(xí )つ(🥣)ぎ、孔(🔀)子の時代(😼)には、相むすんで(🍊)政(🈁)治(zhì )を(🔨)わた(💝)くしし、私(🧚)財(🦄)を積み、君主(🔧)を無(🥗)視し、あるい(🗽)はこれを追(zhuī(🍐) )放するほど、専(🏠)横(😉)の(🤥)か(🏃)ぎりをつ(🍾)くして、国(🌋)民(mín )怨(yuàn )嗟の的になってい(✳)た。
(🈺)そう思(sī )うと(🍍)、彼の心臓は、一滴の血(🍌)も(🆖)残され(🕦)てい(🔭)ないか(💥)のように、冷たくなっ(🐪)た。
な(😓)どと放言(yán )した。
で、彼は、(🎵)ある(🏽)日(rì )、それとなく子(💰)桑(😾)伯子(💔)についての(🤪)孔子の感(♋)想(😉)(xiǎng )を求めて見(🤼)た。彼は(🙀)、もし孔(✅)子に諷(🐴)刺の意志があれば、子桑(sāng )伯(bó )子のこと(♊)から(♈)、自然、話は自(🚨)(zì )分の(🌡)方に向(xiàng )い(🐯)て来る、と思っ(🌭)たのである。ところが、孔子(🥜)の答(dá )えは極めてあっさりしたものであっ(💄)た。
孟懿(yì )子もういし、孝を問う、子曰(🥣)(yuē )く、違たがうことなか(🎍)れ(👝)と(🛒)。樊遅(⛸)(chí(⛵) )御(yù )はん(🙆)ちぎょたり(💁)。子之に(🌠)告げ(👟)て曰(🌮)く、孟孫もうそ(👡)ん、孝(👗)(xià(☝)o )を(😼)我(🚵)に問(wè(🏵)n )う。我対えて曰く、違うこと無かれと(🤳)。樊(🚔)遅はんち(😆)曰(🙊)(yuē )く(🎐)、何(hé )の謂(wèi )ぞやと。子曰(yuē(🚛) )く、生に(🔝)は之(🏬)に事つ(👑)かうるに礼(lǐ )を(🍂)以てし(💓)、死に(🚢)は之を葬(🆎)るに礼を(🐼)以(yǐ(🏵) )てし、之を祭るに(🦀)礼を(🛶)以てすと。
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