「音楽が(🔐)正しくなり(💿)、雅がも頌しょうもそれぞれその所(suǒ )を得て誤(wù )用されない(🗿)ようになっ(🐁)たのは、私が(😤)衛(🌞)から魯に帰(🛸)って来(lái )たあ(🤖)とのこ(🤾)と(🚨)だ。」
おののくこころ(🥢)。
こころまどわず、
○(😍) 孔(⏺)子の門(😠)人(rén )たちの(🌻)中に(🐼)も就職目あての弟子入りが多(duō )か(🤖)つた(📚)らしい。
「(🤴)し(🙄)か(⌚)し、わずか(🍑)の(🍰)人(🍱)(rén )材でも、そ(🌺)の有る(🌴)無(🌱)し(🚼)で(🧔)は大変な(🐗)ちがいである。周の文王(wá(🕓)ng )は天下を三分してそ(🍦)の二を支(⬜)配下にお(⏮)さめていられ(✍)た(📘)が、(🦑)そ(😔)れでも(🍿)殷に(🕧)臣(🏃)事して(🧗)秩序を(🎤)やぶられなかった。文王時代(🏣)の周(🔸)の徳(🛥)は(🍍)至徳と(🕺)いうべきで(🈲)あ(🌔)ろう。」
「鳥(niǎo )は死(sǐ(👈) )ぬまえに悲し(🥦)げな声(shēng )で(⬛)鳴き、人(rén )は死ぬま(🌧)えに善言を吐く、と申(shē(👲)n )しま(👞)す。これから私の(🙄)申上げますことは(🃏)、私(sī )の最後の言葉でご(♑)ざいま(🚳)すから、よ(⛓)く(🙆)お(🧗)きき(🎮)下さい(🍄)。およ(🥩)そ為政(⏰)家が自分の(⚾)道(🈯)(dào )として大切に(💋)しな(🍓)ければならないことが三つあ(🧔)り(🎎)ま(🥘)す。その(✏)第(🆙)(dì )一(🚪)(yī )は態度(dù )を(👁)つ(😓)つしんで粗暴怠慢(🤔)にな(🥛)ら(🧗)ない(📐)こと、(💳)その(🕰)第二は(🆚)顔(🐕)(yá )色(💝)を正しくして信実の気持(chí )があふれること、(📫)その第(dì )三は、(🐛)言(🤕)(yán )葉(✡)を叮重に(🕓)して野(📍)(yě )卑(bēi )不合理(👎)にならな(🔫)いこと、これ(🤚)であります。祭典のお供(🔫)物台の並(bìng )べ方(fāng )などのこまかな(✨)技(jì )術上の(👉)ことは、それぞれ(🤣)係の役人がお(👝)りま(👿)すし、一(yī )々お気(👰)にか(🔏)けられなくともよいことでございます。」
「(🔩)寒(hán )さ(🌺)に(🕟)向う(🚏)と、松(🐴)柏の常(💮)盤木(mù )であることがよくわかる。ふだんは(💔)どの木も一様(🌍)に青(🍥)い(🦓)色をしてい(🎩)る(😺)が(🔛)。」
「篤く信じて学(🍄)(xué )問(wèn )を愛(🍘)せ(🗡)よ。生死をかけて道を育(yù )てよ。乱(⬜)れるきざしのある国(guó )には(🐻)入(rù )ら(🐊)ぬ(🎞)がよい(💟)。すでに乱れた国には止まらぬがよい。天(㊙)下に道が(🍠)行わ(🈚)れている時には、(⏬)出(chū(📸) )でて働(dòng )け。道がすたれている(⬜)時には、(🔺)退いて(🙉)身を(🎫)守(🚥)れ(🍴)。国に道が行われ(👲)ていて、貧賎である(🦍)のは恥(chǐ )だ。国に道が行われな(🕎)いで、富貴(guì(👙) )であるの(📌)も恥だ。」(🛎)
○ 天下(📖)==当時(🤾)はまだ殷の時(shí(😉) )代で。周室(shì )の天下ではなかつたが、後に天下を(⛹)支(➗)配した(💸)の(⛔)で、この語が(🖕)用いられたので(🤑)あ(🛫)ろう。
二六(一(👵)七(qī )三)
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