日本《ca エロ》2行目ライン
ca エロあらすじ
「か(🌁)りに(🎩)周公ほどの(🍧)完璧(bì )な才能(🖕)(néng )がそなわっていても(🔐)、その才能にほこり、他人(🔒)の(⛴)長(💆)(zhǎ(🌰)ng )所を認(🍚)(rèn )めない(✅)よう(🎖)な人であるならば、もう見どころのない(🚸)人物だ(🍵)。」
一一（二一六）
○ 唐(😔)・虞＝(♓)＝堯は陶(💃)唐(táng )氏、舜(shùn )は有(yǒu )虞氏な(🏾)る故(gù(🕴) )、(🍨)堯・舜の時(shí(🍝) )代(💊)を(🐠)唐・虞の時代という(🔣)。
六（一九〇）
○ 周(🤦)(zhōu )公＝＝すでに(🕕)前に(🕦)も述べたよ(🗼)う(🔲)に、周公は武王(🥥)を(🥠)たすけて周室八(bā )百年の基礎(chǔ )を定めた人(rén )であ(⬅)る(🎵)が(⭕)、(🐁)その(⚫)人とな(🕺)りは極めて謙虚(xū )で、(🌛)「吐(😜)(tǔ )哺(bǔ )握(💇)髪」と(⛑)い(🥢)う(🏝)言葉(🐕)(yè(😯) )で有名(🕣)なよ(😢)うに、食事や、結髪の最中(😔)(zhōng )でも天(🛑)(tiān )下(xià )の(🦔)士を迎えて、その建(⬛)言忠告に耳を傾け(🐺)た人である。
「私の足を(⬛)出して見るがいい。私の手(🕜)を出(🃏)(chū )し(👮)て(🧘)見るがいい。詩経(🦊)(jīng )に、(💇)
「何という荘厳(yán )さだ(⏹)ろう、舜しゅん帝(dì )と禹う(🌟)王が(💖)天下(xià )を治められ(🔜)たす(👶)がたは。しかも両(liǎng )者共(🤵)に政治には何のかかわりも(😾)ないかのよ(🐿)うにし(🎭)て(😹)いられたのだ(🛀)。」
○ 聖(shè(💗)ng )人(rén )・君子(➖)・(🏦)善人＝＝孔子のいう聖人・君子(zǐ )は常(🍁)(cháng )に政(😬)治とい(🥍)うことと関係(🎾)があ(🐥)る。現(xiàn )に政治(🕊)の任(rèn )に当つ(🍌)てい(👑)る(❄)と否とに(🍀)かかわらず、完(wán )全(quá(✔)n )無(wú(❌) )欠な徳(dé(🗿) )と(🈳)、(📈)自由(yóu )無碍な為政能(néng )力を(🦔)もつた人が「聖(shèng )人」(🏹)であり、それほど(🚎)では(💞)な(📍)く(🧣)とも(🗾)、理(❕)想と(🏦)識(🆓)見と(🦏)を持ち、常に(😻)修徳にいそしんで為(wéi )政家(jiā(🤚) )として恥かし(🤚)く(🐾)ない人(😂)、少(🥨)く(🧑)とも政治(zhì )に志して修(🌄)養(😏)をつんでいる人、そ(🖇)う(👍)いう人が「君子」なのであ(🏸)る。これ(🧣)に反して、「善人」(🕓)は必ずしも政治と関(🤰)係はない。人間とし(🦈)て諸徳の(🏹)そなわつた(🦕)人(rén )と(📒)いう程(🔬)度の(🐨)意味(🐌)で用いられ(🍎)ている。
二四（二二(🏈)九(jiǔ )）
○ (👪)天下＝＝当時は(🍦)まだ殷の時代(😣)で。周室の天下で(😿)は(🍴)なかつた(🏟)が、(💸)後に天下を支配し(🌉)たので、この語(yǔ )が(😰)用いら(📳)れたので(🎥)あろう。
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