五 栗(lì )本(🐵)先(xiān )生
その若い主人(rén )は、以前にわたしがお世(🌌)話(huà(🕒) )になった吉村(cūn )よしむら(⛹)さ(🌰)んの家(jiā(🎲) )へ奉公(gōng )に(👄)来(🐳)ていた娘(🔙)の(📈)にいさん(👴)にあたる人です。いったい(🎆)、その時(shí )分には、房州へんの(📌)農(🤓)家の娘は東(dōng )京(jīng )へ(🏬)出て奉(fèng )公したもので(🍬)なければ、およ(🙈)めにもらい(🦌)手(shǒ(🥀)u )がないと言(yán )われたくらいで、一般にそういう気風(fēng )で(🌞)し(👍)たか(😌)ら、同じ村(cūn )から来て吉村さ(🐱)んの家につとめ(⬅)た(🔃)娘(🆒)(niá(💠)ng )は二人もありました。そんなわずかな(👹)縁故(🛁)を(🛑)たどって、(👽)土地(dì )不(🧢)案(👷)内なわたし(⛎)が小湊の(🏩)ほうのこと(💨)を尋(🆕)ねに立(⭐)ち寄りまし(🏎)たと(🐒)こ(🍧)ろ、つ(🥧)い引きと(❎)められたのがその若(🍨)(ruò )い主人の(⛴)家(jiā )です。よく寄って(🚊)く(🙅)れた(💑)、土(🦒)地(🐖)の案(💨)内(nèi )もしようからまずわ(🔀)らじをぬ(❌)げ、宿屋に泊まる(💿)くら(🍒)いなら(🍿)自(🚥)(zì )分(🕔)らの(🍦)家に泊まれと言って(🐔)、若い主人の母(mǔ )親(🌐)までが(🔸)し(👣)きりに引(🌦)き(🍫)とめてくれる(⛷)な(🐯)ぞ(🧗)、思(sī(➖) )いがけないも(🔦)てな(🎚)しぶりでした。だん(😪)だん(🧤)聞いて(🔄)みま(🚂)したら、東(dōng )京で(🔐)の主(🗺)人(rén )すじからこんなにた(⬅)ずねてきても(💡)らえることはめった(⭐)にない(👓)、これという(📎)のも(🏡)娘た(🦗)ちが奉(🕉)(fèng )公(💣)先での勤めぶりに怠りの(🐭)なか(😐)った証拠(🤮)(jù(🕓) )であ(😪)ると(🍏)言って(⛸)、その(🔗)こ(🚔)とが農(🚖)家の人た(🚧)ちをよろこば(😭)せたのです。どう(⏳)して農家(🐾)とは言い(⛴)まし(💅)ても、炉ば(⚾)たは広く、蔵(😎)のあ(😿)るような(🐅)相応(yīng )な暮らしの家(jiā )で、こんな家庭(tíng )から(🔧)でも娘を東京へ修(xiū )業に送るの(🌄)か、とそうわたしは(🦂)思(sī(😶) )いました。
とわたしが(🦁)尋(🦔)ねま(🏼)すと、(🏴)おさるさんは小首(shǒ(😕)u )をかしげま(🦐)し(😢)て、
「行(háng )徳(🌻)(dé )ぎょうとく」
さて、高(♏)瀬の兄の代になってみ(⬅)ま(📌)す(🙋)と、この人は若(🕤)い(👷)時(🏃)から早(zǎo )く名古(🏝)(gǔ )屋(wū )に出て、新しい(🛑)教育を受けたくらいですから、漢方で造った先祖(zǔ(👛) )伝(🕘)来(🐷)(lái )の薬などを守っている時世ではないと考え、家も飛び(🔩)出(🆖)して(🚣)し(📒)まって、東(dōng )京に出ていろいろ(🔩)やって(👪)み(😣)た(🧔)と(🚡)いうことでした(⏳)。どう(🔝)でし(🔩)ょう、この兄(xiōng )のいろいろな試(🗳)みよりも、先祖(zǔ(👥) )ののこした仕事のほう(💴)が根深か(🦇)ったの(🛑)です。古い薬(✈)(yào )は(💝)いつまでも、売れ(🛹)て、子孫のもの(🎮)がよくやって(🎐)行かれるばか(🍵)りでなく(🐺)、薬方(🏗)くすり(🌡)かたの番(fān )頭(🦅)さ(🧖)んや大ぜいの小(🐾)(xiǎo )僧さん(🔣)た(🛴)ちま(🔉)でりっぱに養えるので(🎪)す。高瀬(Ⓜ)の兄はい(🔭)ろいろやってみた(🛅)末、もう一度住み慣(guàn )れ(💥)た屋根(✨)の下(👟)に(🏔)帰ってきて、黒光(🍲)(guā(🛰)ng )り(🏊)のするほど時(🐒)代の(🤦)つ(✂)いた大(dà )黒柱(🍝)(zhù )の(💞)わきにすわ(🧣)ってみて、先祖のおそるべきことを知ったそうです(🕗)。なんと、くりめしの(🍾)好きな橘(🐤)(jú )翁(wēng )さまは(🚊)その画像の(🐢)中に残(cá(🏁)n )って(🌙)、子孫の(💮)末を見守っ(🚈)ていてく(📡)ださる(🖌)ことでしょう。
ドイツのハイネという人が先輩(😨)ゲー(🈶)テをた(👩)ずねた時の(👪)こと(🌑)は(🆗)、まだわたし(📧)の若かったころにある書物の中に(🌸)見つけておいた(🤲)ことな(🙁)のですが、あ(📟)の話は今だにわた(👕)し(😫)の胸に浮かんできます。若(ruò )かった日のハイネ(💓)はあ(😏)の先(✳)輩をたず(🈴)ねる時のこと(♒)を(🐖)胸に描(🐾)きまして(📓)、も(📋)し(🤭)ゲーテに(👅)会うことができ(😗)た(🌲)ら、あのこ(💰)とを(🆕)話そう、この(🚯)ことを話そう(🌃)と、(🌏)いろいろ思い(🏗)もうけながら長い冬の夜を送(🗃)ったこともあるそう(👄)で(🐩)す。さて(🕤)、会っ(🅾)て(🏂)みると、(🌳)先(xiān )輩はた(🙊)だサ(🔎)ク(🍼)ソ(😝)ニ(🦒)ーの(🏅)梅のうまいこ(🐵)と(👾)を(🎇)ハイネの前に言い出して、えみを(👈)浮(🤼)かべて見せ(Ⓜ)ただ(🏌)けであったというこ(〽)とです。
そう(🏏)い(👭)えば、木(🎗)の芽が田楽にな(🗯)り、竹の子が(🚐)すしにな(💤)り、よもぎがもちになるころは、そこいらはも(🗺)う桃やすも(♒)もの(🤬)花でい(🍺)っぱいで(🙋)す。
(🥖)当時は刀鍛(duàn )冶(🙀)で妻子つまこを(💕)養うこともで(🏔)きないような時であった(⛽)とい(📪)います。それで妻子を(🎣)養おう(💼)とするには、どうしても古刀(👈)の「にせもの」を作るよりほか(🍂)にそ(🧑)の日(rì )の暮らしようが(🤚)ありません。当(📛)(dā(🈵)ng )時、はぶり(🔖)のいい刀鍛(🦌)冶(yě )とい(🚓)う刀鍛(duàn )冶は(📹)みな、そういう「(💙)にせも(🤳)の」を作って売ってい(🎲)たと(🎇)いいます。来(🍅)(lái )助老人(rén )はそれほ(📷)ど刀の道のすたれたのを悲しみまして(👜)、草(cǎ(🥧)o )ぶかいいなかに引き(🤾)こむ気にもな(🖇)っ(🎴)たのでしょう。刀(🍰)鍛冶としてその道に一生をささげ(🌪)るためには、妻をも持つまい(🌱)、子(zǐ(🤜) )を持つまいと(🔖)いう、そ(💄)んな(🕊)決心(🙊)にも至(🎊)(zhì )ったのでしょう。百姓のくわ(👕)やかまを打ち(🚁)ながら(🥎)、三十(🐙)年(😞)(nián )も(🖤)じっとしんぼうしているようなこと(🔕)もそこ(🌫)からはじまってきたので(🗽)しょ(🐉)う。聞け(⛓)ば聞くほど、わたしもた(🎿)ずね(👻)て行(🛐)ってみた(💪)くなったものですから、(⏭)そ(🙁)のことを茶(🎵)(chá )丈の(🎢)む(👝)すこに話し(🥚)たと(🔶)ころそん(💉)ならいっし(⛷)ょ(🍓)に(🛰)行っ(🐮)てあげましょうと(🕘)言って(💯)、(☝)ここ(🆙)ろよく(🐐)引き受けてくれたのです(🏩)。
栗本(😪)先(xiān )生の長い(💃)生(⏪)涯し(🐔)ょうがいにと(⤴)って、この函(há(🏡)n )館(guǎn )時(🍂)代の六年(niá(🏅)n )はいいしたくの時でありましたろう。わたしが皆(jiē )さん(🧙)にお話し(Ⓜ)したいと(💉)思うのも(🎙)、そ(🏨)こです(🙃)よ。先生の函館(guǎn )時代(🚡)はずいぶんさみしかったようですが(🍷)、しかしその六(liù )年の間に(🛣)先(xiā(💖)n )生がいろい(🍬)ろやっ(🥣)てみたことは(🎐)、そ(🎅)れから(🤵)江戸(hù )えどに出(chū )てもっと(🧥)大(dà )きな(🆓)舞台へ乗(🧛)(chéng )り(🛥)出し(🏏)て(👜)行った(🐾)時(🆖)の役に立ちま(🍋)した(😑)。病院(📟)や医学(xué )所を建てたことでも(🚜)、(😜)薬(yào )草園を開いた(🚗)こと(😘)でも、木(mù )の苗(🔝)を移し(🐀)植えた(🏝)ことでも(🚲)、(🛋)牧(mù )畜養(➖)蚕疏水工(gōng )事の(🕵)監督でも、何一(yī )つむだになるものはなく(📘)て、そ(⏩)れがなにかしらほ(🏪)か(📇)の仕(🏣)事をする時(shí )の(🔷)役に(🚳)立ちました。どう(🏝)で(🏮)しょう、先(xiān )生は自(🌶)分の(🍽)し(🐤)くじり(🍾)までも役に立てることを(🎮)知(zhī )っ(🛢)てい(👺)ましたよ。これこそほん(🐉)とうの「経験(🚥)(yà(😟)n )」というものでし(👇)ょう。
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