彼は真心(⏫)か(📽)らそう云(💽)って(🔕)、孔子の部(bù )屋を出た。孔子は、しかし、彼(😸)の(🎟)足音が(🌎)遠(yuǎn )くに消(🐪)え去(🚮)る(💀)のを聴(tīng )きながら、思っ(🏿)た(🔺)。
「(📄)あれもい(👡)い人物(🐛)じゃ(📘)。大まかなところがあってね。」
「いけな(🎤)いこともありますまい(🕓)が、鄭(🤼)重の上(shàng )にも鄭重(✌)(chóng )にな(🌤)さり(🚏)たいのが、せめ(🧥)て子としての……」
楽(lè )長(🏄)は邪心(💧)と云われたの(👩)で、駭(🐥)おどろ(🕊)いた(🚮)。さっき(🍲)孔(kǒng )子を怨む心がきざしたのを(🥌)、もう見ぬかれたのか知ら、と疑(yí )った。
子曰く、(💪)雍よう(❇)や南面せしむべしと。仲弓、(✴)子桑伯(🔅)(bó )子を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、可(🔘)な(🔸)り(🉑)、簡なりと。仲弓曰く、敬(🏉)けいに居りて(🔇)簡を行い、以て其の(💤)民(mín )に(🌽)臨(lín )ま(♓)ば(🍽)、(💗)亦(yì )可な(🌮)らずや。簡(jiǎn )に(🚫)居りて(🥂)簡を行(háng )わば、(🏕)乃ち(🛣)大簡(🔰)たいか(🤱)ん(🐱)な(✳)ること(📮)なから(🌲)んや(🔍)と(💪)。子曰く、雍の言(🥪)然りと(🆔)。
楽(lè )長はうなずくより仕方がなかった。孔子は(🧖)そこでふ(👥)たたび(👍)楽(🍞)長を座につか(⏺)せ(🏌)て、(🗨)言葉をつ(🗜)づ(🐤)けた。
(🚍)樊(🌸)遅は喜(🌗)んだ。それはその中に、「違(🐏)(wéi )わない」という(🕑)言葉(😗)が見つかったからで(😻)あ(🌈)る。し(🔉)かし、数(shù )秒の(🏽)後(🌿)には、彼の頭は却って(♿)そのために混(🛰)乱し(🎁)はじ(🈁)めた。というのは、さっき孔(👪)子のいった「違(wé(🐿)i )わ(🎶)ない」と、この言(😠)(yá(😠)n )葉の中の「違わ(🐙)ない」とは、まるで意(🤔)味(wè(🎻)i )がちがっていそうに思えたからで(👫)ある。後(👎)の場(🏙)合(🔨)の「(😲)違わない」(🚍)は、第一(🎪)(yī )、父母(mǔ )の存命中のことである。それに、(👕)前後(hò(😈)u )の関(wān )係から判断しても(📗)、初一念(nià(🏒)n )を(♎)貫けという(🙏)意味に相違ない。父母を亡(wá(✴)ng )くしたあ(🌨)との「違(🤢)わない」(💯)ということが、そ(🦎)れと(📗)同じ意味だとは、(😞)どうし(🐥)ても思えな(🛃)い(⤵)。言(🔹)(yán )葉が(🤐)同(💭)じなだけに、彼(bǐ(🖨) )はいよいよ判断に苦(🕥)し(🔇)んだ。
「この(🎤)辺に一寸(🌈)これだけの牛は(🥏)見つか(👈)ります(🥫)ま(🧓)い。」
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