互郷(xiā(🚠)ng )ごき(🥒)ょうという村の人(rén )たちは、お話(🍆)になら(🎍)ないほ(👺)ど風俗が悪かった。ところがそ(👿)の村の一少年が先師(shī(💀) )に入門をお(😿)願いして(🐨)許されたので、門(mén )人たちは先師の真意(🎞)を疑った。すると(🔳)、先師(shī )はいわれ(📇)た。――
○ こ(🎽)れ(🕦)は(📜)孔子(zǐ )晩年の言葉(yè )にち(🖨)がいない(💮)。そ(🔓)れ(🏒)が(🤩)単なる無常観か、過(📭)去を(🍪)顧(gù )みて(🤖)の歎声か、或は、(🐡)たゆみ(🥔)なき人(ré(🏯)n )間の努(😁)(nǔ )力(lì )を祈る声(🌶)かそもそも(📿)ま(🤐)た、流転をとおして流る(🥊)る道(🤟)の永(Ⓜ)遠(🍂)性(xì(🦀)ng )を讃(🔒)美する言葉(yè )か、それは人(✌)お(🎦)の(🚨)おの(😼)自(🔜)ら(🥁)の心(⛽)境(jìng )によつて解(jiě(🐲) )する(🌕)が(🎻)よ(😅)かろう。ただ(🖖)われわれは、こうし(💽)た言(yán )葉の裏(lǐ )付けによつ(✔)て(🍨)、孔(⏩)子の他の場合の(🔪)極めて平凡(fá(😑)n )らしく見える言葉(🥐)(yè )が(➖)一(🐹)層(céng )深(shēn )く理(👊)(lǐ )解される(📎)であ(🎞)ろうこと(🕠)を(🎈)忘れてはならない(❓)。
一九(二二(🐂)(èr )四)(🚰)
「やぶれた(❣)綿入を(😣)着(zhe )て、(🏞)上等(děng )の毛(máo )皮を着ている(🚜)者(zhě )と(🗑)並んでいても、平気でいられる(😇)のは由ゆうだろ(🔛)うか。詩(💁)経に(🐣)、
○ 昭公==(🐷)魯の国君(🎲)、名(míng )は稠(ち(🕌)よ(👽)う)、襄(xiāng )公(じよ(🔌)うこ(🕚)う)の子。
無(wú )きを恥じらい
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