日本《犬 射精 血》2行目ライン
犬 射精 血あらすじ
石山はそこ(🍺)で、出て行つた。――俺だ(🐨)ちの(🚋)しなけアな(🔱)らない事(🕐)は、もう決つてゐるのだ。それをしなかつ(🥢)たら、明(míng )日(😜)(rì )食(🈯)ふ(📉)米がなくなつて、俺だちは死な(⚾)なければならない(✔)事だけだ。――俺だ(🎩)ちはどうしても死ん(😈)だ(💐)方(fāng )がいゝと思(🐏)つ(💃)てゐるもの(🈂)は(🎧)手(shǒ(📴)u )を(⏰)あげてくれ。さ(🤙)う(😕)云(🏨)(yún )つた。
本當は(👜)十日も前に、(🈳)「こつそり」歸つ(⬅)てきてゐたのだつた。お(❎)芳の父(fù )親は(🉑)家に入れないと云つた。貧乏百(🎊)姓には、寢て米を食ふ厄介物でしかなかつたし、(🍽)もう少した(🧝)てば(🐕)、それにもう(🐰)一つ口が殖える。とんでも(💇)ないも(🏹)のいり(😺)だつた。そして又そ(♑)んな不(bú )しだらな(🎹)「(🧞)女郎(láng )」(🛍)を(🛂)家(🎭)には(🕘)置(🐩)けない、と(🎖)ぐ(👍)わん(👏)ばつた。お芳は(🥁)土(😂)間に蹴落された。「物置の隅ツこでもいゝか(🗽)ら。」お芳(🔯)は、土べた(✈)に横(héng )坐りになつたまゝ、泣(📙)いて頼ん(🦒)だ(🤦)。―(🚹)―(🥤)
川向ひの村(cū(🍄)n )に用事(shì )を足(😡)して歸つ(🎵)てき(🐖)た勝の父親が、源(yuán )吉に(😡)會つたとき、川(chuān )向ひでも、(🚣)色々そんな話(🍄)が出てゐると(🔊)云つた。石(🔓)狩(shòu )川が凍(🦒)つたので、自由に向ひ(🌓)側(cè )に(🍐)行ける(🏰)やうになつた。授業料ををさめ(🎌)ることが出來(lái )なくなつて、小學校(xià(🚦)o )へ行く生徒が急に減つた。金をかけ(❌)て、(⤴)一(yī )日(rì )中遊ばせて置(zhì(👚) )かれるか、と云つた。
町の入口に(🗃)、七、八人の人(ré(❗)n )が立(🌻)つ(👧)てゐるの(🍢)が、(🛠)眼に入(🏋)(rù )つ(🦓)た(🎳)。はつきり人は分らな(🎾)かつた。が、先頭に立つて(🥇)ゐた(🦎)の(🚆)が、(🔜)大(🏜)き(⏳)な聲で呼んだり、(🙁)自分の(🗣)帽(mà(♑)o )子を振つて合圖をした。入口の七(🆎)、八(🏃)人は(🈹)動か(🈵)ずに(🅾)、こ(💀)つ(🍲)ちの方(🕧)を見てゐるらしかつた。向ふ(🍙)には分らない(🏈)のか、こつちから(🕳)の(🈯)合圖には、何(hé(😺) )も返事(🙅)をしてゐ(👲)るら(🔠)し(🚜)いしるし(🖊)が無いやうに思はれた。
先きに立(lì )つて(⬛)ゐた(🚽)百(👌)姓(🌓)の二(èr )、三人が「あツ(😤)※(感嘆符二つ、1-8-75)」と、一緒に叫んだ。そして、急(😆)に(🛐)馬を(🚳)止(⬛)(zhǐ )め(🎲)た。後(hòu )からの馬は(⏬)、(👭)は(🈷)ずみを(👮)食つて、前の馬橇に(🔲)前足を打つ(🗳)た。後から(⏸)、「どうした、どうした」(🐹)「やれ／＼！」皆が馬橇の(🚟)上で(🤖)の(💯)めつたり、(🏮)雪や(🚴)ぶ(🖨)にとび(🥑)出し(🐀)た(🌻)りして、前を見な(💣)がら叫んだ。
源吉(jí(🌦) )は上り端(🈳)に腰(yāo )を下すと(✌)、や(🛵)けにゴシ(💯)／＼頭を(✨)か(❎)いた。
(🔍)源(🕖)吉達は、(🈺)も(💋)う雪も(🕔)固まつ(♍)たので、山へ入(🤥)る(🤰)時(💼)期だつたけ(🦒)れども(⚡)、この方(fāng )が片付く(📅)まで行けなか(💱)つた。そ(🚴)れに(🎓)今では皆、そんな(🍇)處でない、と思ふほど、(💶)興(🕶)奮して(🐾)ゐた(🈸)。石(🎥)山の(🚺)家に寄り合(🚮)つて、色(🧤)々(🔟)の話を(🕯)きいたりし(🛢)てゐるう(⌚)ち(👶)に、殊に(㊙)若い百姓(🍺)(xìng )な(㊗)どは、(🥄)「(🔅)地主つて不埓だ！」さうい(🐪)ふ理(lǐ )窟の根據(♋)が分(fèn )つてくるのが出てきた。始(🥐)(shǐ )め「さうかなア(💸)」と思つて、フ(🐸)ラ(🛬)／＼(✌)した氣持(😞)のものが、「野(yě(🏸) )郎(📦)(lá(🥜)ng )奴(nú )」などと云つてきた。澤(🎵)山集ることがあると、校(xià(🙍)o )長先生(shē(🕥)ng )は(📒)、手振りや、(🎱)身振りま(👼)でして、「佐倉(👹)宗(zō(🎍)ng )五郎」や「磔茂左衞門」などの(🚘)義民(🍹)傳(chuá(🐨)n )を話してきかせた。それが、處(♟)(chù )が、理(lǐ )窟なしに百(🎊)姓(🈁)の頑固(gù(🔭) )な(🎰)岩ツ(📵)ころのやうな(🌎)胸のすき間々々から(💌)、に(🍙)じみ入つて(🗡)行つた。それから、(📟)笑談(tán )のやう(🧓)に、(🦄)「北(🎯)海道(🏁)の宗五郎」と(🚲)いふ(🏅)奴(🛫)(nú )が、何(hé )處か(🕖)から一人位は出(chū )たつ(🌒)て惡(è )くな(🏎)いだらうさ(⏳)、と云(yún )つた。すると、(📅)朴(❄)訥(nè )な百姓(xìng )は、(🤨)眞(zhē(⤴)n )面目(🗂)(mù(⏲) )に(🌿)、考へこん(🗣)だ。
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