か(🤾)れは、(🌊)そ(📥)う言うと、すぐおじぎをし(🤕)て、塾長室を出た。朝倉(cāng )先生は無言のまま、(👪)か(⛵)れのうしろ姿を見(jiàn )おくっていた(🎣)。
朝倉先生(🏊)は(🛥)、かつ(🚾)て次(🐢)郎に、(🏇)「(🐀)現(🎴)在の日本の指(zhǐ )導層(📮)の大多(duō(📻) )数(shù )は、正面からは(🤵)全く(🏿)反(🔩)対(✍)のできないようなこと(🚿)を(🏝)理(lǐ )由にして、(🌼)自分(💰)た(🌵)ちの立(📷)場を正当化し(🕑)たがるきらい(😦)があるが、そうしたずる(🔂)さは、ひとり指導(📼)層だけに限ら(🔂)れ(📽)たこ(😚)とで(🐯)はないようだ。たいていの日本(✏)人(🧥)は(🏆)、(🏑)何かというと、表面(miàn )堂々とした理由(🍨)で自(🥞)分の行動を(😐)弁(🐶)護したり、(🐘)飾かざった(✳)りする。しかも、そ(🛫)れで他(❄)人をごまかすだけ(⏮)でなく、自分(fèn )自身(shēn )の良心をごま(🗃)かしてい(🤰)る。そ(👸)れをずる(📼)い(🥏)などとはちっとも考えない。これ(🤹)はおそろ(🔎)し(📟)いことだ(🍸)。友愛塾の(🏀)一つの大(dà )きな使命は(👾)、共(gòng )同生(shēng )活の実践じっせんを通じて、青(📦)年たちをそうし(🖱)た(📕)ず(🎫)るさか(💲)ら救い、(🚴)真(🚥)理に対してもっと(🛁)誠実な人間にして(👣)やることだ。」というよう(🎳)な(🍨)意味のことを、いったことがあったが、次郎(láng )は、便所の中(😄)から、飯(fàn )島のう(⏲)しろ姿を(⛽)見おくりな(🏐)がら、そ(🔚)の言葉(😅)を思(sī )いおこし(😂)、今さ(🆗)らのように、大(💡)き(🏫)な(🚵)困(💥)難にぶっつかったよう(🥗)な気がした(🆔)のだった。
「先生は(📃)、ぼくの(🚱)やり(🍧)そこないを、ど(🆘)うし(🦆)て(🏞)あからさまに話(huà )してくださらなか(🌗)ったんですか。」
大河は、(🙈)ひ(🌖)とりごと(🕌)のように(🍅)、そう言い(🖕)なが(🌞)ら(➗)、(🐌)や(📏)はり打(dǎ )ちや(😨)めなかった。そし(❣)て、相変わらず板(⏺)(bǎ(📄)n )木(🖖)に眼(🚔)をすえ、
「どの方面の希(💆)望(🥛)者が多か(🌠)っ(🧓)たんです。」(⛽)
そ(🗨)の(💘)うち(😙)に、(🦀)小便(💫)所の掃除(chú )が終わったらしく、それにかか(🚞)っていた四人(🚰)のうちの三人が、とん狂(kuáng )な(😇)笑い声をたてながら(🧀)、大(📣)便(bià(🐼)n )所の掃(📧)除をはじめ(🥨)、あとの(💛)一人(🥄)が(🐢)、たたきに水(shuǐ )を(🀄)流(🤑)しはじめ(🧔)た。で(🛡)、(🌻)次郎(láng )は、二(èr )つ(🤬)目の大(🍹)(dà )便(biàn )所の掃(👷)(sǎo )除をおわ(🐟)ると、すぐそこを去(🕝)って講堂(tá(🌑)ng )のほう(🛄)に行った。大(🆑)河とは、つ(🤮)い(👬)に(🏴)言(yá(🏯)n )葉をかわさない(🏄)まま(🏠)だ(🍼)っ(😝)たのである。
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