4 子曰(yuē(🥪) )く、(📐)父母在((😾)いま)さば遠(yuǎn )く遊(⬇)(yóu )ば(🐯)ず。遊ばば必(🌰)ず方ありと(🈷)。(里(lǐ )仁(rén )篇)
と誓った(🤜)ものだ。彼はそ(🗼)の時の(🍦)誓いを今(jīn )でも決し(🌚)て忘(🍲)れて(🌠)はいな(🗾)い。讃(zàn )め(🍹)られ(👽)れば讃(🚈)(zàn )め(✖)られるほど(📨)、戒慎(🗼)するところがな(🚛)け(🚀)れ(🤕)ばならな(🎳)い、と(😹)、彼(🚘)はいつも(🚤)心を(🐒)引(yǐn )きしめているの(🦑)である。
(🏧)彼(⛑)は、(🛋)孔子の部屋にはいるまで、ほとんど夢(mè(👑)ng )中だった。彼ははい(😯)って見(jiàn )て、森とした部屋の(🍵)、うす暗い(😣)奥に(🦀)、端然と(😂)坐っ(🛄)てい(🥁)る孔子を(🚏)見出(🦔)して、はじめて(🦌)吾(wú )にかえ(📲)った。呼ばれた理(lǐ )由(yóu )をはっきり意識(shí )したの(🦗)も(💩)、そ(🔳)の時であった。
「(🚱)音楽の世(💫)界は(👘)一如の世(shì )界じゃ。そこでは(♑)、いささかの(🐥)対立(🏈)意(🌨)識も許され(🍘)ない。先ず(😤)一人々々の楽(🤸)手の心と手と楽器と(🐬)が(🆔)一如(rú )に(🕚)なり、(♈)楽(🔕)手(🛋)と(🚠)楽手(🍀)(shǒu )とが一(yī )如に(🉑)なり、更(gèng )に楽手(💃)と聴(tī(💔)ng )衆と(🥒)が(🔂)一如(🏧)にな(🧓)って、(🗯)翕如き(🐄)ゅうじょとして一(yī(🚝) )つ(🙉)の機をね(👘)らう(🕧)。これが未発の音(yīn )楽(lè )じゃ。この翕如(🏫)た(🌩)る一(yī )如(〽)の世界が、機到(dào )ってお(📣)のずから振動を始めると、純如として(⚓)濁りのない音波(🚥)が人々(🤑)の(✖)耳朶(🙏)(duǒ )を(🚼)打(🔧)つ(🕞)。その(💣)音はただ一(yī )つである。ただ一(yī )つであるが(🚵)、その中(zhōng )に(🌧)は金音(yī(🥒)n )もあり、(📼)石音もあり、そ(🛢)れらは(🐬)厳に(🤯)独(dú )自の音色を保って(📆)、決しておたがいに(🤼)殺しあうこ(🌛)とがない。※(「激(💩)」(📦)の「さんずい(🛃)」に代えて「白」、第(⚽)(dì )3水準1-88-68)如きょう(🔲)じょとし(😦)て独自を守(shǒu )り(🦊)つつ、しかもただ一つの(🤡)流れに合するのじゃ。こうし(🚅)て、時間(jiān )の経(jīng )過(🚾)につれて、高低、強弱(ruò )、緩(🍽)急、(🌌)さ(🗺)まざまの変(🐪)(biàn )化(🚆)を見せるの(😍)であ(💶)るが、(🎷)そ(🌔)の間(🥠)、厘毫りんごう(🎭)の隙もなく、繹如(rú(🈵) )えきじょとして続いて行(háng )く。そこに時(shí )間的な一(🐇)(yī )如の世界(💙)(jiè )があり(💃)、永遠と一(🐙)瞬との一(💣)致(👁)が見出(🐕)される。まこと(🔆)の音(⛎)楽(🚃)というものは、こうしたも(😹)のじゃ。聴(🚆)くと(🌯)か聴かせ(📟)るとかの世界(jiè )ではない。まして、自分の腕と(🎳)他人(🦍)の腕(wàn )を比(bǐ )べ(🛥)たり、(📒)音(🆔)(yīn )楽のわかる者(🎇)とわか(🏈)ら(🔫)ぬ(✈)者と(😻)を差(chà(🏸) )別したりするような世(shì(🔘) )界と(🤜)は、似て(🌋)も似つかぬ世界なのじゃ。」
「(🔗)君は、奏(💫)(zòu )楽の時(shí(🍮) )になる(🀄)と、いつもわし(🙍)の顔色を窺(kuī(⚾) )わ(🍑)ずに(⛩)は居れないのではないかな。」
「(🍱)救(🏺)世済(jǐ )民の(🥏)志を抱き、国事(shì )に尽したい(💕)と希(🌾)望しながら、(🤗)いくら機(jī )会(⏩)があっても出(👛)(chū )でて仕えよ(👝)うとしな(🏣)いのは、(👻)果して知者と云えまし(🕣)ょ(👳)うか。」
孔子は、少し調子を柔(róu )らげて云った。
――季民(mín )篇(piā(🤖)n )―(👓)―
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