「いや、そ(🔠)うで(📉)はあるまい。世の(👀)常(👂)の心では、ああは(🐻)つ(🦍)け(🐊)るもので(😟)はない。わ(🧓)しの耳には(😓)、その(🤥)まま仏界ぶつかいの(🤒)妙音(yīn )みょ(⭐)うおんともきこえたの(🚶)じ(🌕)ゃ。鐘(🧡)をつ(🍊)く(🍬)なら、あのようにつきたいものじ(🍋)ゃ(🈸)のう(🚍)。何も遠(yuǎn )慮えんりょする(🤧)ことはない。み(🧦)んなの心得にもな(🏍)るこ(💡)とじ(💤)ゃ。かくさず、そなた(🎨)の気(qì(🐀) )持(🏼)(chí )ちをきかせては(🤩)くれ(🧓)まいか(🍽)。」
(🐏)それには、組織(zhī )や(💔)、講義(🔜)科目や、(🏛)諸(🛴)行(háng )事(shì )の時(shí(🍻) )間(jiān )割(gē(🈸) )など、必(🌷)要(yào )な(🔮)諸(🍠)計画(🌰)が(💔)一通(tō(🤖)ng )りなら(🤵)べられていたが、その(🆑)どの(🐪)部(bù )分を見(jià(👑)n )ても常識から(😋)とびはなれたよ(➰)うなこと(🚰)は(🚵)一つもなかった。塾堂と(😩)名のつ(✌)くところでは、そのころほとん(🕖)どつ(🍀)き(🍚)も(🙆)ののよう(🍂)になって(🧜)いた「みそ(⏬)ぎ(👘)」とか、「沈黙(🌷)ちんもくの労(láo )働(dòng )」とか、およ(🌾)そそういった、いわゆ(🛑)る(🍵)「鍛(⛄)(duàn )練たん(🆑)れん(✒)」的な行(🚶)事(shì )が(🤜)全(quán )く(🍱)見当たらないの(📄)は、(📀)むしろみんなには、(🍊)ふしぎに思(sī )われたくら(💔)いであった。五時半起(🕴)床(chuáng )というの(☝)が、二(🐷)月の(🥊)武(wǔ(🌵) )蔵(🧟)野む(🧠)さしのでは、ちょっ(🚝)とつら(🙅)そうにも(💢)思(🏇)え(🤞)たが、それも青年(🔔)(niá(🕘)n )たちにと(🔢)っては、決(jué )しておど(🗻)ろくほどのこ(🕑)と(🚷)ではなかった。むしろかれら(🐪)をおどろかし(🕜)たのは、生(shēng )活にうるお(😕)いを与あた(🌑)えるよ(📛)うな行(🏥)事が、か(💦)なりの程度に、織おりこまれていることであった。とに(🌐)かく、見る(😥)人(🔉)が見れば、日常(💶)生活(😂)を深め高め(⏯)る目的で、すべてが計画されているというこ(❣)と(🔳)が(🥘)明らかであった。
「出して(🥞)わるいことはない。しか(🍧)し、出(✡)さないほう(🐴)がいいんだ(🎶)。少なくとも、今朝の(🐰)話(huà )には、出さな(🎯)いほうがよかったん(🔔)だ。」
「君は(👛)大河(👚)の思(🛸)わくな(🏳)んかを問(🎡)題(🌋)にするまえに、君自身(🌚)(shēn )のことを(📎)問題にすべきだ(🐛)と(🏓)思(🥑)う(🌤)が、どうだね。」
大(dà(⚽) )河(😞)はとぼけ(🎅)たような顔をし(🏭)て、笑った。
(🛳)かれが、(😩)便所に通ずる廊下の(🐳)角をまがると、一段さがった入(rù(🙃) )り口(🌳)のたたきの(🐝)上(shàng )に立(lì )って(😌)、何(📰)か(🏻)しきりと声高(💈)こわ(👈)だ(🙋)かに(🤟)がなりたて(🐶)ている一(🐱)人(🌬)の(⌛)塾生がいた。見ると、(🚩)飯(fàn )島好造だった。
と(🥘)、大河(🥡)は槌を(💬)ふ(🔒)るいながら、こ(🍖)たえた。
次(🔵)郎(láng )は、(🐺)思いきりドアを(🦖)あけ、
「おはようございます。」(🚲)
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