日本《成瀬 心 美 えろ》2行目ライン
成瀬 心 美 えろあらすじ
犂牛の子(🎏)(zǐ )
孔子(zǐ )は、ぬ(💞)かりなく考えた。そして遂(suí )に一(😐)策を思いつ(❓)いた(🛫)。それは、(📳)相手(🕯)(shǒu )の用いた策そのままを応用(🌈)す(🌄)るこ(⤵)とであ(🥟)った。つまり、陽貨(🏨)(huò )の留(liú )守を見計(👉)って(🍚)、(🔭)謝辞を述べに(⏳)行こうというの(🙃)である。
樊遅(💍)(chí )には(🌏)、もう(🎦)うしろを(😈)振りかえる(🦔)勇気(📐)がなか(🥫)った。彼(bǐ )は、正面を向い(😥)たきり、(🥇)石(🚣)の(🧟)よ(🏏)う(⏲)に固くなっ(🥧)て、(🥪)殆ど(🆑)機(jī(😲) )械(xiè )的に手綱をさばい(🚓)ていた。
（楽長(zhǎng )は(💒)、最高の技術は手や喉か(📄)ら生(shēng )れ(🎠)る(✖)もの(✈)でな(🚒)くて、心(🚞)から生(🥘)れるも(😕)のだ(🖐)、という(🕌)事だけは、ど(🎥)うやら(🎌)わか(🈸)っ(🎦)たらしい。彼(bǐ(👶) )の音楽もこ(👜)れ(🙌)からそろそろ本物(🏻)になるだろう。だが彼(bǐ(🐙) )は、私の音楽論がそのま(🔓)ま人生論で(🎶)もある(⛩)、ということに(➰)は(🍺)、まだ(🌁)気(qì(🐷) )がつい(👟)てい(🙊)な(🦐)いらしい。究極の目(🌀)標を音楽(🎪)の(🍅)技術(🌮)に(❔)置(zhì )いている彼と(🐠)しては、或(😢)はやむを得な(⛹)いことかも知れない。しかし急ぐこと(🕢)はない(❔)。いずれ(🎓)は(📷)彼も、人生のための音(🈚)楽(📳)ということ(🥒)に(🚱)目(mù )を覚ます時(⛅)が(🔖)来るで(🔷)あろう。彼は元来(📗)真(🤑)面目な人間なのだから(🚯)。）
（(🏻)もし、孟孫氏に、(👲)はなはだし(💮)い(🏧)僭上沙(❕)汰でもあれば、そ(♌)れ(🏐)は孟孫氏一家の問題だけでなく、魯(lǔ )の(💮)国の問題(🎄)であり、ひ(⤵)いては(🔸)天下の道義(yì )を紊るこ(📠)とにも(🗣)な(🈵)る(😹)。それに、万一、自(zì )分に一応(🔤)の相談をし(🎱)た、とでも云い(🎛)ふらさ(💙)れると、これ(Ⓜ)か(🤑)ら自分がやって行こうとする(➕)政治の精神を、傷(💋)けることにも(🤳)なる。出来れば、自分のいっ(🎵)た(🔨)意(yì )味を、はっきり(🚌)さして置くに越(💞)したこ(🔟)とはない。しかし(🔠)、祭典の(👓)計画につい(✏)て(🎇)、直接(🏮)の相談もう(🐩)けないで、こちら(🚹)からそれを云い出すのも非礼だ。何(hé(🥓) )とか(🎎)方法はないも(🆖)のだ(🗳)ろうか。）
「仲弓(gōng )もこのご(📩)ろは仁者(🍂)の列にはい(🔯)ったか知らないが、残念(niàn )なこ(💍)とに(🚽)は弁舌の才がない。」
陳亢ちん(👣)こ(⏸)う、(🍊)伯魚(🌛)(yú )はく(🤲)ぎょ(🥀)に(🍻)問いて(🤨)曰く、(🔸)子も亦異聞ある(🤜)かと。対えて(📪)曰く、未(wèi )だ(🔣)し。嘗て独り立(lì )てり(🍎)。鯉り趨(🚖)はしりて(🕠)庭を過(guò )ぐ。曰(🐺)く、(🛎)詩を学(💬)(xué )び(🗨)たるかと。対え(🍔)て曰く、未だしと。詩を学ばずんば、以て言(yán )うこ(💾)となしと。鯉退(🌇)(tuì(🕴) )しりぞきて詩を(🕑)学べり。他日又(yòu )独り立て(🗳)り(🏕)。鯉趨りて庭(📃)を過(🛋)(guò )ぐ。曰く、禮を学びたるかと。対えて(🕋)曰く(🕛)、未だし(🛑)と(🌻)。礼を(🖌)学(xué )ばず(🐉)んば以て立つことなしと。鯉(😴)(lǐ )退きて礼(lǐ )を学べ(🍠)り。斯の二(☔)者を(🤺)聞けりと(🔁)。陳亢退(🐧)き(🖱)て(💒)喜び(🥢)て(💸)曰く(🔸)、一を問いて三を得たり(🎉)。詩を聞き(🏴)、礼を聞き、(🎷)又(yòu )君子(zǐ )の其(qí(🕝) )の子こを遠ざくるを(🦂)聞けり(➖)と。
「なるほど。……(🖐)それで、(👑)どうして失敗しくじったの(🥊)じゃ。」
(❇)孟孫氏の家廟の祭が近まって(🧚)いるこ(💇)と(👃)、そ(👊)してその計画の内容(róng )がど(👮)んなものであるかを、(📨)うす(🍨)うす耳にして(🌱)いた(🧒)孔(💇)子(zǐ )は、懿子の(🐹)質問(🌰)の底(dǐ )意を、すぐ(💄)見ぬいてしまっ(🐜)た。で(🥠)、彼(🎀)はごく簡単に、
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