「比類の(📳)ない徳(dé(🛄) )を(🐳)身に体(🍉)して(💣)いながら(🐳)、国の乱れ(🚓)る(💂)のを傍観しているのは、果(guǒ(📒) )して(🏦)仁(🅰)の道(dào )に叶いましょうか。」
「つ(📱)まり、父(🕍)母(🎴)(mǔ )の生(📫)前に(🥝)は礼を以て仕え(🈷)、死後(📋)には礼(👓)を(📫)以て葬り、ま(🔗)た礼を以て祭る、それが孝(xiào )だ(🍕)というの(🌟)じ(🈴)ゃ。」
孔子(🔵)は(🚠)、一ころ定(dìng )公の信(😁)任をうけて、(✏)中(zhōng )都の宰(🔣)となり、司空(🌠)となり、(📧)ついに大司冦とな(🐋)って(🔗)、宰相の(🏧)職務をも摂行するようになったが、この間、彼はたえ(🏄)ず三桓(huá(🙎)n )の労力(🐛)を殺(shā )ぐ(⚡)こと(🐰)に(🙅)努めた。そ(🕒)して(🎼)、どうなり、(🥇)叔しゅく・(💿)孟もうの二(😐)氏(🔳)を閉息せしめ(😡)る(💟)こ(🆘)とに成功したが、おしまいに、季(🐓)氏を(🥅)押(yā )さえる(💒)段にな(🚅)っ(🕚)て、計画(huà )が水(shuǐ )泡に帰(🐝)し、一方、定公は斉の国(🙄)の誘惑(huò(🖊) )に乗って(🕞)、季氏とともに美女に(🦕)たわむれ、(🎭)宴(⛲)楽にふ(🖕)けり、いつと(😌)はなしに(♊)彼(bǐ )を疎んずるようになった(🍌)ので、彼も、つ(⛅)いに望(🏣)み(🎳)を魯の(🎺)政治(🕧)に絶ち、職をしりぞいて(💗)漂(piāo )浪の旅に出(chū )ることに(🐸)な(💹)ったのである。
((🗣)なるほど孔(🕥)子は音楽の理論には(📜)長じているだろう(🔷)。し(🌷)かし(🎰)、実際楽(🐘)器を握っ(💶)ての技術にかけては、何といっても(📂)自(zì )分の方(😝)が(🌮)玄人くろうとだ。)
「6父の在世(😀)中(zhōng )は、子(♋)(zǐ )の(🎾)人物(🤙)をその(🏂)志によって判断され、父が死んだら(🌔)その行動(🔢)によ(🍺)っ(📲)て判断される。なぜなら、前(😮)の場合(hé )は子(🎤)の行(🍙)動は父の節制(zhì )に服すべき(🖼)であり、後の(💏)場合は本人の(🎻)自由(🚼)であるからだ。しか(✈)し、後(🖲)(hòu )の場(🎎)合でも、(🎏)み(🌛)だ(🐥)りに(🎈)父の仕来りを改むべきではない。父に対(duì )する(🈯)思(sī )慕哀(👶)惜(⛽)の(🐬)情が深けれ(👾)ば、(🆎)改むるに忍びないのが自然だ。三(🍹)(sā(❔)n )年父の仕来(🆑)りを改めないで、ひた(🐢)すらに喪に(🔙)服(fú )する者にして、はじめて真(zhēn )の(🏍)孝(👘)(xià(⛄)o )子(zǐ )と(🕠)云(🚼)える。」
「血(🌮)統(tǒng )な(🕹)ど(✖)、(👱)どうで(🍂)もい(🐧)いではございませんか。」(🥔)
「一(yī )体どういう意(yì(⛰) )味(🧑)なので(🚶)ご(🚣)ざい(🚁)ましょう。」
8 子(📕)(zǐ )曰(🐷)(yuē )く(🌓)、父(🎞)母に(🦑)事えては幾諌(dǒng )(きかん)す。志の従(🈸)わ(💭)ざ(🐊)るを(😮)見ては、又(🔯)(yò(🗄)u )敬し(🐛)て違わず(🔊)、労(👋)し(🌟)て怨(yuàn )みず(💽)と。(里仁(rén )篇)
「こまかなことは存じませんが、何(hé )でも(🔘)、(😌)これ(🎪)までとは比較にならぬほど、立派になさ(😥)るご計画だそうです。」
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