「(💯)礼(🍱)は簡に失して(🕟)も(🕛)なら(🍁)ないが、ま(📋)た(🕘)過(guò )ぎて(👗)もなら(⚪)な(🤨)い。9過(🗜)ぎた(🕘)る(📽)はなお及ばざるがご(🛄)とし(🛳)じゃ。人間(jiā(🐏)n )にはそ(🛁)れぞれに分(fèn )というもの(🈷)がある(🚱)が、その(🌏)分を上(🌺)下しな(🔗)いところ(👽)に、礼(🥎)の正しい相があ(🎅)る。分(fèn )を越(yuè )えて(💷)親を祭(jì )るのは、親の靈をして非(❎)礼を享(🔵)うけしめることになるのじ(🛎)ゃ。のみ(😰)な(💛)らず、(🈴)大(🏧)丈(zhàng )夫の非(fēi )礼はやがて天下(❗)を紊(🕳)みだるもと(🐬)になる。親(qīn )の靈(🚍)をして天(🔞)(tiān )下(👊)を紊るような非礼を享け(💿)しめて、何(🌼)が(🎽)孝(⏰)行じゃ。」
で、彼(bǐ )は、ある日、それとなく子桑伯子に(💜)ついての孔子の感想を(📏)求(🍗)(qiú )め(🈶)て見た。彼は、も(💞)し(🏃)孔(🖖)(kǒng )子に諷(fěng )刺(cì )の意(⏪)志が(🙅)あれば、子桑(🥏)伯子の(🤓)ことから、自然(rán )、話は自分の方に向いて来る、と思(📷)っ(🍌)たのである(✴)。ところが、孔(kǒng )子の(🕳)答(⛄)えは極めてあ(🔚)っさ(😢)りした(💐)ものであった。
「(💯)4父(🙆)母の存命(mìng )中(🧝)(zhōng )は親のもとを離れて遠(yuǎ(🏞)n )方に行(🌈)かな(🤱)いが(🔙)いい(➰)。もし(🕥)や(🤯)む(🐰)を(🔭)得ずして行く場合は、行(há(🍪)ng )先を定(dìng )めて(🗻)お(⛳)く(🎩)べ(📪)きだ。」
「それだけ(💘)の腕(wàn )があり、しか(📏)も懸命(🚵)(mìng )に努めていながら、三度び失敗をくりかえすからに(🍙)は、(🤾)何か大きな根(💘)(gēn )本的の欠(qiàn )陥(♟)が(🐍)、(📃)君(jun1 )の心の中(🅱)にあ(🌼)るに相(xiàng )違な(🤱)い。自(zì )分で(💲)思い(🌬)当るこ(♒)と(🎗)はな(🧕)いの(🧚)か。」
「も(🖤)っと思い切(🔟)って、自分の心(xīn )を(🤢)掘り下(xià(📦) )げて(😃)見(🛫)なさい(🏂)。」
「御(🍿)教(jiā(😭)o )訓は、身にしみてこたえま(🤑)し(💜)た。ありがとう存(👺)じます。こ(🔨)れからは(✏)、技術を磨(⬜)くと共に、心を(🐛)治めるこ(➡)とに、一層精(jīng )進いたす決心で(🥟)ございます。」
「3むずかしいのは(🐭)温顔を以て(🍚)父母に仕える(🏈)ことだ。現(xiàn )に代って仕事に骨を(👽)折(shé )ったり、御馳走(zǒu )があるとそれを親(qīn )にすすめ(🍂)たりするだけで(🐶)は、孝行だとは云(🌛)えない。」
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