日本《老化 射精》2行目ライン
老化 射精あらすじ
○ 両端(🤚)(duān )＝＝首(🔉)(shǒ(🏝)u )尾(🚅)(wěi )、本末、上下、大小、軽重、精(🌖)(jīng )粗、等(děng )々(🏛)を意味(😘)する(🦉)が、(👇)要す(🚞)るに委(wěi )曲をつくし、懇切(qiē )丁寧(níng )に(㊙)教える(😟)と(👝)いう(🍕)こ(🌂)とを形(🚥)容して「両端をたた(🧞)く」といつ(🚈)たのであ(🧗)る。
本(⏬)(běn )篇(piān )には孔子(zǐ )の徳行(háng )に(✒)関す(🐛)ることが主とし(😬)て集(jí )録されている。
招きゃこの胸(xiōng )
「熱狂的(😹)な人は正直なものだが(🤜)、そ(🦔)の(🥖)正直さが(👼)なく(🦉)、無知(🦀)な人は(🗒)律義なも(🌯)のだが、その律儀(👠)(yí )さ(🧙)が(😗)なく、才能(néng )のない人は信(xìn )実なものだが、その(🖇)信(xìn )実(🐚)さ(🚺)が(💗)な(🚞)い(⛓)とすれ(🆎)ば、もう全く手(😦)がつけ(〰)られ(😢)な(😍)い。」
○(🤟) 堯は(😕)支那(😗)(nà )の歴史(shǐ )で知(🔛)られている(🕞)最初の聖(🏛)天(tiān )子。
○ 聖人・君(🙌)子(🚴)・善人＝＝孔子の(✈)い(👺)う聖(🐯)人(🦕)(rén )・(🎧)君子は常に政(🚴)治と(💰)い(📝)うことと(🕒)関係(xì )がある。現に(🏡)政(🍍)(zhèng )治の(🎷)任に当つて(😠)い(⏫)る(🕝)と否とにかかわ(🤵)らず、完全(🛣)無欠な徳(⛎)と、自(zì )由(🗼)無(wú )碍な為(wéi )政能(🎮)力をもつた(💠)人が「聖人」であ(🏊)り、それほどではな(🈚)くとも、理想と識見とを持ち、常に修徳(dé )にいそしんで為(wéi )政家として(⚪)恥(🐪)かし(🥞)くない人、少(😗)くとも政(⏪)治に志(zhì(🚻) )して修養をつんでいる(📿)人、そういう(🐾)人が「君子」なのであ(😺)る。これに反(🛒)して、(👇)「善人」は必ずしも(🍼)政治(🗄)と関係は(🐻)ない。人間として(👷)諸(🔖)徳(dé )のそな(🦕)わつた人(rén )という程度の(🤵)意味(wèi )で用(yò(🎫)ng )いられている(🕺)。
二〇（二(èr )〇四(⏲)）
三六(liù )（一(yī )八三）
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