日本《無料 エロ どうか》2行目ライン
無料 エロ どうかあらすじ
○ 本(🖊)章は「由(yóu )ら(🎻)しむべし、知(zhī(🕎) )らしむべ(👌)か(🍛)らず」という(⭕)言(yán )葉で広く流(liú )布さ(🥉)れ、秘密専(⛑)制政治(🐹)の代表(biǎo )的表現である(👩)かの如く(🎎)解釈(shì )されて(🤠)い(⚾)るが、(🐅)これは(🛐)原文の(🚠)「可(kě(😬) )」(🚬)「不可(kě )」を(🦗)「(🔽)可(kě )能」「不(bú )可能」の(🦔)意味にとらないで(👀)、「命(🦗)令」「禁止」(🚟)の意味にとつた(🍚)ための(🍼)誤(📉)(wù(🕠) )りだと私(🚀)は(🎾)思(sī )う。第(➕)一、孔子(zǐ )ほ(🐱)ど(🔱)教えて倦(🛁)ま(🏠)なか(🥥)つた人(🍕)が(🐯)、民衆の知的理(🌪)解を自ら進(🦗)(jìn )んで禁止しようとする道理(📦)(lǐ )は(🚀)ない。むしろ、(📀)知的(🤘)理解を求めて(🎅)容(róng )易に得(🏼)(dé )られ(😒)な(💻)い現実を知り(🎩)、それを歎きつつ、(🐹)その体験に基いて、い(🖊)よいよ徳治主義の(⏺)信念を固めた言(yá(😘)n )葉とし(🌊)て(🚌)受取る(🍯)べきである。
つつし(🈲)むこころ。
○ 子(zǐ(🤷) )路(lù )は無(🛳)邪気ですぐ得意にな(👠)る。孔子は、する(☕)と、必ず(🦐)一太刀あびせるので(🔰)ある。
する(🏌)と、(🕦)先師がいわれた(🦕)。――
「麻の冠か(🐲)んむり(🔺)をかぶるのが(🌉)古礼だ(💆)が、(🏐)今では絹糸の冠を(🍒)かぶ(💕)る風習に(🛍)なった。これは節約のためだ(🍹)。私はみんなのやり方(fāng )に従(cóng )おう(➰)。臣(🐧)下(🐺)は堂下(☕)(xià )で君主(zhǔ )を拝(♌)する(🌶)のが古礼だが、今では(🚢)堂上(shàng )で拝する風習になっ(🌡)た。こ(📙)れは臣下の増(zēng )長(zhǎ(🕴)ng )だ。私は、みんなのやり方とはちがうが(🚼)、やはり堂下で拝するこ(❄)とにしよう。」
○(😃) 司(sī )敗(👗)＝＝官名(míng )、司(sī )法官(guān )。この人の(🕖)姓名(🗺)は明らかでない。
○ 本章は(🔴)一六九(🗽)章(zhā(⛱)ng )の桓(huán )※(「魅」(🏚)の「(🤶)未」に代(🕤)えて(💈)「隹(zhuī )」(⚓)、第(🍮)4水(shuǐ(⚡) )準(⛴)(zhǔn )2-93-32)の難(💧)(ná(🈺)n )にあ(🍸)つた場合(🙀)の言葉と同(🍣)様、孔(🖊)子(👕)の強い信念と(🔈)気(🎅)(qì )魄(😩)とをあらわした言(⛳)葉で、論語(🏤)(yǔ )の中(🌹)で(😌)極めて目立(lì )つた一章で(⭐)ある。
「恭(gōng )敬なの(⏰)はよいが、それが礼(lǐ )にかなわない(🥡)と窮屈(qū )にな(📼)る(🏇)。慎重な(❗)のはよいが、それが礼にかな(🌗)わないと臆(🎾)病にな(🐽)る(🧡)。勇敢(gǎ(😐)n )なのはよいが(🚜)、それ(💂)が礼(lǐ )に(🔜)かなわ(🐊)ないと、不逞になる。剛直(zhí )なのは(🥙)よいが、それが礼(lǐ )にかなわ(🍇)ないと苛(🍏)酷にな(🏯)る(🌅)。」
すると、公(gōng )西華こう(🔥)せい(📍)かがい(💢)っ(🏆)た(🚬)。―(🤚)―
本篇には古聖(📪)賢(🚎)の政(zhèng )治(zhì )道を(📂)説(🍧)い(🤫)たものが多(🥡)い(🐙)。なお、孔子(🍯)の(🌿)言(🌌)(yán )葉のほ(📵)かに(〰)、曾子の言葉が(🍐)多数集録されており、しかも目(mù )立つ(㊗)ている。
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