「苗(⛽)には(🤾)なつても、花(🍶)が(🤣)咲(xià(🆘)o )か(📝)な(📖)いも(🆒)の(😍)があ(🔠)る。花は咲(😻)いても実を結ばないも(💕)のがある。」
○ 作(原(🦏)文)==「事(🌩)を為す」(🧠)の意に解(🚨)(jiě )する説もあるが、一四八(bā )章(🀄)の「述(shù(🐭) )べて作らず」の「作」と同じ(🐯)く、道理に関(🌨)する意見を立てる意味に解する方が(✒)、後段との関係(🐈)が(❓)ぴつたりする。
「仁という(⛵)も(💯)のは、そう(🚤)遠くに(🍲)あるもので(🔍)はない(🔘)。切(💈)実に仁(ré(📙)n )を求める人には(👍)、仁は刻下(xià(🚝) )に(🏆)実(💬)現される(🏪)のだ(🎨)。」
○ 陳==国名。
「先(xiān )生(🏂)の徳は高山のよ(😯)うなものだ。仰げ(🎱)ば仰ぐほど高い。先(⚓)生の信念(niàn )は金(🤠)石のよ(📲)うなものだ(👍)。鑚(📺)きれば鑚(zuān )きる(😦)ほど(🗿)堅い。捕(🛋)(bǔ )捉(🏢)(zhuō )し(🌹)がたいのは先生の高遠な道だ(🚂)。前(💂)にある(💳)かと(🤵)思(🚍)うと、たちまち(🔚)後(♈)ろ(🔨)にある。先(😉)生(💮)は(🧐)順序を立てて、(⏮)一歩一歩(🚰)とわれ(🐜)われを導き、われわ(👸)れの知識をひろめるには(🍶)各種の典(💳)籍、文物制(🖋)度(dù )を以(🕦)(yǐ )てせられ、われわれの(🐕)行(🕶)動を(🆎)規(guī )制するに(💾)は礼を以(yǐ )て(🌐)せられる。私(💜)は(💼)その(🏡)ご指(zhǐ )導の精妙(🎄)さに(➡)魅せられて、やめようと(😖)して(🎅)もや(🗺)めること(🎻)が出来ず、今日まで私の才能(néng )のか(🚟)ぎりをつくして努力(lì )して来た。そして今では、どうなり先(🚳)(xiān )生(🏵)の道の本体をはっきり眼の前に見(💸)ることが出(chū )来るような(😅)気が(🔻)する。しかし、いざそれに追いつ(💢)いて(🌜)捉えよう(👇)とすると、やはりどうにもな(🤶)らない(🥡)。」
○(👺) 巫馬(🎦)期==(🚀)孔(kǒ(🚩)ng )子の(🏳)門(mé(🤮)n )人(⏬)。巫馬は姓(xìng )、(🎁)期は字、名は施(し(🎫))。
「何(💰)か一つ話してやると、つぎか(🤞)らつぎへ(🔫)と精進(😞)し(✔)て行(🗄)くのは(🧛)囘かいだけかな。」
○ 摯==魯(lǔ )の楽(lè(🕳) )官(🍡)です(🎷)ぐ(🚆)れた音(🤷)楽家で(⏱)あつ(⏯)た。
一(🤘)二(二一(🐅)七)(🏢)
○ (😐)子路は無邪気ですぐ(🚌)得(dé )意になる。孔(🤹)子(🚩)は、すると、必(bì )ず一(yī )太(💜)刀(dā(🥀)o )あびせる(🗻)のである。
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