一(yī )九(🎆)(二〇三)
七(二一二)
「(🧒)それだ(😧)けと仰しゃいますが(☕)、そのそ(🏅)れだけが私たち門(mén )人には出来ないことでございま(🐋)す。」
「篤く信じて学問を(🌁)愛(🛹)せよ。生死(🤠)をかけ(👥)て(💭)道を(🔱)育てよ。乱(luàn )れるきざしのあ(🥠)る国(guó(📌) )に(🎵)は入らぬ(💨)がよ(👐)い(😾)。すでに乱れた(🎀)国には止(🐷)まらぬが(🏄)よい。天下に道が行われている時には(🔃)、出(🕍)でて(🌨)働け。道(💞)(dà(🛑)o )がすた(👣)れ(🦄)ている時には、退(💿)(tuì )いて身(shēn )を守(🛴)れ。国に道が行わ(❕)れていて、(🏠)貧賎で(😖)ある(🕦)のは恥(💈)(chǐ )だ(🐣)。国に道が行われないで、富(🎏)貴であ(🌫)るのも(❣)恥だ。」
舜(shùn )帝(🔌)には五(🎍)人(🤫)の重(chóng )臣があって天(🤰)下(xià )が治(😢)った。周(🔻)(zhōu )の(🌴)武王は(🖥)、(♎)自(zì )分には乱を(🌖)治める重(🕖)臣(🛵)が十(😅)人(🌥)(rén )あ(〰)るといった。それに関連して先師(Ⓜ)が(🔄)いわれた(🎻)。――(🕵)
「(🖼)上に立(lì )つ者(zhě )が親(🤟)族(😅)に懇篤であ(😱)れ(🖋)ば、人民は(🦄)おの(🤠)ずから仁(🌥)心(xīn )を刺戟(jǐ )される。上に立つ者(🏀)が故(gù )旧を(🤞)忘れなければ(😐)、人民はおのずから(🏧)浮薄(🚿)(báo )の風(🚑)に(🚋)遠(🐓)(yuǎn )ざ(🌆)かる。」
「(🏮)文王がな(⚡)くなられ(👀)た後(👴)、(🚋)文という言(yán )葉の内容をな(🥑)す古聖の(🔙)道は(⏫)、(🎯)天(tiān )意(yì )によってこの私に継承されて(👀)いるではないか(💤)。もしその文(🎱)(wén )をほろぼそ(🛍)うと(🧖)するのが天(👅)意で(💜)あるならば、何(🌓)で、後の(🐆)世(📜)(shì )に生れ(🐃)たこの私に、文(🐥)(wé(🍴)n )に親(qīn )しむ機会(huì(➕) )が与(yǔ )えら(🥙)れよう。文(wé(🏫)n )を(🚁)ほろぼすまいというのが天意(🏂)(yì )であるかぎ(🍮)り、匡の人たち(🍘)が、いったい(🙂)私に対し(🌘)て何が(🏞)出来るという(🕞)のだ。」
二七(qī )(二三二(🚄))
「もとより天意(🤬)にかなった大徳のお方で、まさ(🍼)に聖(shè(🎉)ng )人の域(📝)に達(🔩)(dá )し(🚬)て(🎎)おら(💢)れます。しかも、その上(⛅)に多(➖)能で(🐌)もあられます(🎼)。」
子(🌾)貢がこたえた。―(🚸)―
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