日本《おっぱい 触る エロ》2行目ライン
おっぱい 触る エロあらすじ
○(🥠) 本(běn )章は(🏌)「由ら(📁)しむべし、知(😹)らしむべからず(😈)」と(🚚)いう言(😚)葉(yè(🥝) )で広(👧)く流(liú )布(🐑)され、秘密(🤖)専制政治(🤘)(zhì )の代(🏟)表(🌑)(biǎo )的表(🤢)現であ(🔉)るかの如(rú )く解(🕎)(jiě )釈され(📲)ているが、これは原文の「可(🌃)」「不可」を(🚳)「可(kě(🌸) )能(🥕)(néng )」「不(🦄)可能」の意味に(🌘)と(🍥)らな(📚)い(🌁)で、「命令」「禁止(🐃)(zhǐ )」の意味(😵)(wèi )にとつたため(🥦)の誤りだと私(🚞)(sī )は(📑)思う(⚓)。第(💶)(dì )一、(📰)孔(🛌)子(🌩)ほど(🤑)教えて倦まな(🌮)かつた人(rén )が(🥨)、民(😎)衆(zhōng )の知的理(lǐ )解を自(zì )ら進ん(🍠)で禁止しようとする(🌧)道(🥙)理はない。むしろ(📽)、知的(🏿)理解を求めて容易(yì )に得られない現(🎞)実を知り、それを(🏒)歎きつつ、その体(🛑)験(🔘)に(🌧)基いて、いよい(Ⓜ)よ徳(dé(🤵) )治(🍯)主義(🎞)の信念を固(gù )めた言葉(🤙)として受取るべきで(🕉)あ(🚿)る。
「(✈)せっか(➿)く道(🛤)を求(🍒)(qiú )めてやって来たのだから、喜んで迎えてやって、退(👡)か(🔤)ないようにしてやりたいものだ。お前た(🥫)ち(〽)のように(🌰)、そうむ(📷)ごい(🥪)こと(🎼)を(🛰)いうものでは(㊙)な(🏙)い。いったい、人(🥂)(rén )が自分の身(😞)(shēn )を清くしよう(🌦)と思っ(💺)て一歩前(qiá(🥑)n )進し(🈷)て来たら、(💳)そ(🙅)の(⏯)清くしようとする気持を汲(🎁)んでやれば(🌞)い(🎊)いので、過去の(🌾)ことをいつまでも気にする(🤠)必要(🚦)はない(🎼)のだ。」
か(🖍)よう(🚋)に解(jiě )することに(🥞)よつて、(⛸)本(👰)章の前段(duàn )と後(🅿)段(duàn )と(🛠)の関(wān )係が、はじめて明瞭にな(🥃)る(🌋)であ(📋)ろう。こ(🔻)れは、(🏠)私一(🦆)個の見(🥚)(jiàn )解であ(👑)る(👜)が、決して無(wú )謀(móu )な(🎦)言(🌧)ではないと思う(😘)。聖(shèng )人(rén )・君子・善人の三(🔣)語(📂)を、単(dān )なる人物の段階と(😽)見ただけ(💧)では、本章の意(🍃)味が的確に捉えら(🦄)れないだけでなく、論(🛥)語(yǔ(🥨) )全体の(💣)意(Ⓜ)味があいまいになるのではあるま(🍔)いか。
九(🐱)（一九三）
「先(xiān )生は、自(🦓)分(💰)(fèn )は世に用い(😤)られなかったために(😿)、諸芸に習熟した、といわれ(🍅)たこ(🎇)と(🤦)が(🈹)ある(🖖)。」(🚽)
○ 子路の祷り(🕗)は、謂(wèi )ゆる苦し(👲)い時(shí )の神頼(lài )みで、迷(🕷)(mí )信的(🏵)祈(🍱)祷以(yǐ )上(🔏)のものではな(🔻)い。それに対して孔子は、真の心の(🏴)祷(dǎo )り、つ(👴)まり天地に恥じない(🦇)人(rén )間(jiān )としての精進こそは、幸福(fú )に到る(🕙)道(👾)だ、とい(👗)う(♟)ことを説いた。孔子(📈)(zǐ )の教(👼)えには(🐵)宗教(🎸)がない(🍒)、と(📧)よくい(🆑)われるが、「(🈁)天(tiā(👤)n )」という言葉(yè )は(🌁)、孔子(zǐ )に(♍)よつて常(cháng )に宗(🏆)教(🎅)的(🧚)(de )な意味に(🐁)使われているのである(🗼)。
「典籍の研究は、私も(🍸)人な(🤯)みに出来ると(🥀)思(♍)う。し(👟)かし、(😥)君(jun1 )子の行を実践(⏳)すること(🐒)は、まだなか(🦔)なかだ(📠)。」
ひらりひら(🗳)りと
一一(🈵)（二(🏉)一六(liù )）
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