「正(zhèng )面(mià(🙄)n )切(💶)って道理を説かれ(🤘)ると、誰でもその場(🏸)(chǎng )はなるほどとうな(⌚)ずかざるを(〽)得な(⭐)い。だが(👁)大事(shì )なの(🐴)は(🐱)過を改めることだ。やさしく婉曲(🏐)に注(🐡)意しても(🐚)ら(➡)う(🕎)と、誰(📥)でも気持よく(🖇)それに耳を傾け(🈳)ることが出(chū )来る。だが、大事なのは(🆕)、その真意(😵)のあるところをよく(👨)考えて見ることだ。いい気に(👧)なっ(🖊)て真意を考え(💰)て見よう(🆗)とも(👪)せず、表(biǎo )面(mià(🤽)n )だけ従(🔠)(cóng )って過を改めよ(🈷)うとしない人は、私には全(🏏)く手のつけようがな(🤣)い。」
「(🏨)売(🚵)ろう(📗)と(🔽)も、売(🏂)ろう(🤯)とも。私(sī(📭) )は(🥁)よい(⛏)買(🏔)(mǎi )手(shǒu )を待(dài )っ(💵)ている(🍼)のだ。」
「無知で我流(🤧)の新説を立てる者(🧢)も(🥍)ある(🆒)らしいが、(🖤)私は絶対に(🍮)そ(❌)んなことはしな(🗼)い。私はなるべく(👬)多(🥄)くの人の(⛺)考(kǎo )えを聞いて取(qǔ )捨選(xuǎ(🤟)n )択し、な(😹)るべく多く実際を(🚌)見て(👠)それを心にとめ(✒)ておき、判(🏵)断の(🌝)材(cái )料に(➡)するようにつとめて(⛳)いる。む(🆔)ろん、(🖖)それでは(📄)まだ真(⭕)(zhēn )知(zhī )と(🛣)はい(🥁)えな(📃)いだろう。しかし、それ(📂)が真(📙)知にいたる途み(💀)ちなのだ。」(🐿)
色(sè(🐩) )よく招く。
○ 乱(🐝)臣((🔯)原文(📀))==この(🥗)語は現(😳)在普(📬)(pǔ )通(📥)に用いられ(🧡)ている意味(wèi )と全く(♐)反(🅿)対に、乱を防止(😢)し、乱(luàn )を治(zhì )める臣という(❄)意味(💋)に用(yòng )いられている。
○ 両端(🌖)(duān )==首尾、本(běn )末、上下(xià )、大(dà )小、軽(🔯)重(🏌)(chóng )、精粗、等(děng )々を意味(wèi )するが、要(yào )するに委(🎚)曲(qǔ )を(🎨)つくし、懇(kě(📎)n )切(🦃)(qiē )丁(dīng )寧に教えるということを形容して「両(🎩)端をたたく」とい(🌭)つたのである(🌇)。
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