「有(🎹)能にして無能な(🃏)人(rén )に(🍢)教えを乞(😟)い、多(🕜)(duō )知にして少(shǎo )知の人(rén )にも(😀)の(🕡)をたずね、(♐)有(yǒu )っても(🤝)無き(💏)が(➰)如く内に省(📳)(shěng )み(🥍)、(🎌)充(chōng )実(shí )して(⛺)いても空虚なるが如(rú )く人にへ(🙊)り(🚮)下(🧔)(xià )り、(🎤)無法(fǎ(🙀) )をいいかけら(🐱)れて(🏒)も(🛷)相(🎛)手になって曲(㊙)直を(😴)争わない。そうい(🐖)うこ(🍸)との出来た人が(🤫)かって私の友人(🏁)(rén )にあった(😱)のだが。」
○ 老(👍)子に(🥡)「善行(🗞)轍迹無し」とあ(🌛)る(🏒)が、至徳(dé )の(🏀)境地については、老子(zǐ )も孔(🍼)子(🍐)も同一であるのが(🌡)面白(📬)い。
○ 子(💉)(zǐ )貢は(🏟)孔子が卓越(🏺)した徳(🕰)(dé(📙) )と政治能力とを持(chí )ちなが(👘)ら、いつま(🌶)で(🕛)も(🈯)野(🎥)(yě )に(🧥)あ(🦓)るのを遺(🏇)憾として、かようなこ(🛋)とをいい出し(🍋)たので(🏍)あるが(🌧)、(🎇)子貢らしい才(📖)気(qì(⏪) )のほとばしつた表(biǎo )現であ(🎨)る。それに対(duì )する孔子(🌇)の答(🦐)えも、じようだ(🏂)んま(🤯)じりに(☔)、ちやんとおさえる所(🧚)はお(👋)さえているのが面白(bái )い。
一(🌝)三(一九七(qī ))
一(🥜)二(🕔)(一九(💔)六)
「恭敬なのはよいが、それが(💗)礼にかなわないと窮(⬇)屈(🈸)にな(🔺)る。慎(💳)(shèn )重(🈳)なのはよいが、それが礼にかな(😘)わな(🧔)いと臆(✊)(yì )病(🤧)になる。勇敢なのはよ(🔄)いが、そ(😇)れが礼にかな(🈯)わ(🦕)ないと、(📱)不(🕦)(bú )逞(💍)になる。剛直(💦)なのはよいが、それ(🃏)が礼(lǐ )にかなわない(🐜)と苛酷に(👭)なる。」
「社会秩序の破壊は(👤)、勇を好んで貧に苦しむ者によっ(🙉)てひき起(qǐ )されがちなものである(😲)。しか(🚈)しまた(🐟)、道(dào )には(😸)ず(🎺)れた人を憎み過ぎる(🥞)ことによってひ(🔲)き起されるこ(🦋)とも、忘れては(🐏)ならな(👕)い。」
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