「知っておら(🐒)れます。」
一(yī )(一八五)
○ この一章(⬇)は(💍)、一般の個人に対(😶)する戒(jiè )めと解するよりも、為政家に対する戒め(💭)と解する(🔠)方が適(shì )当だと(📡)思(🔁)つた(🐵)ので、(👿)思い切つて右(yòu )のように訳し(🗻)た(💌)。国民生活(🏼)の(💪)貧困と苛(😺)(kē )察な政治と(🥟)は(🐗)、古来秩(zhì )序破壊(👯)の最大(dà(💹) )の原因なのである。
○(😼) 原(😿)文の「固」は、「窮屈」(🗂)で(🏦)な(💫)くて「頑固」だ(🦆)とい(🈁)う説(📎)もあ(🕶)る。
色(sè )よく招く(👃)。
曾先(xiān )生が(🥐)いわれた。――
先師に絶(🍥)無といえるものが四(🙏)つあ(🌞)っ(👃)た。そ(🧛)れは、(💄)独(🚗)善(shàn )、執着、固(gù )陋、利己(㊙)(jǐ )である。
子(🚛)路は、先(🧘)師(🌑)にそうい(🌖)わ(📏)れ(🈲)たのがよほど嬉(🍇)しかった(💴)と(📩)見えて、(📲)それ以(yǐ )来(lái )、(😄)たえずこの(🕛)詩を口(kǒ(🏨)u )ずさんでいた。す(😙)ると(🍶)、先(xiān )師(📢)はいわ(🕷)れ(🅰)た(📠)。――
泰伯第(dì )八
○ 本章(zhāng )は一六(🌛)九章の桓※(✍)(「魅(🧙)」の「未」に代(dà(🌅)i )えて「隹」(🎬)、第4水(shuǐ )準2-93-32)の(📥)難(💐)(nán )にあつた場合の言葉と(👸)同(tóng )様、孔(kǒng )子の(🧔)強(🕡)(qiáng )い信(🎧)念と気(📄)魄(👟)と(🎻)をあらわした言葉で、(🦁)論語の中で極め(🛄)て目立つ(🍰)た一(yī )章である。
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