「よ(😶)く聞(wé(🈲)n )いて(💪)みれば(💰)、お芳ア、そん(🎏)なに札幌(🔘)さ行(háng )えぎたい(👱)、行ぎ(🍃)たいつて、(🥒)行つたんで(🕌)ねえツてなア。」(🐃)
「(㊗)あまり先き(🔝)立たねえ(🏫)方えゝ(🔥)べ(❄)。ん、源(yuá(🌨)n )。」
(🌽)源吉(🚡)達は(🔪)、もう雪も固まつた(🗞)の(📖)で、山(shān )へ入(rù )る時(shí(🥠) )期(qī )だつたけれども、(🔍)こ(🦊)の方(fāng )が片(🤺)(piàn )付くまで行(🙉)けなか(👳)つ(🥐)た。それに今(jīn )で(🍨)は皆、そ(🍭)んな處でない、と思ふ(🍈)ほど、興奮してゐた。石(shí(❓) )山の(🌰)家に(🍽)寄(🌼)り合つて、色々の話をきいたりしてゐる(🤛)うちに、殊に(🎗)若(ruò )い百(bǎi )姓な(🛥)どは、「地(💁)主つて(🙂)不(😋)(bú(🍷) )埓だ!」さうい(🧛)ふ理窟の根據(🏯)が分(🐴)つ(😟)て(🍹)くるの(💹)が出(chū )て(🔁)きた(🔬)。始め「(🔲)さうかなア」(🎳)と思(🏫)つ(🥜)て、フラ/\した氣(📘)持のもの(🎶)が、(🌙)「野郎奴(🎲)」(⬆)などと云つてき(🚁)た。澤(zé )山(🎩)集ること(💸)があ(🏐)ると、校長先生(🖥)は、手振りや、身振りま(☝)で(😝)して、「佐(zuǒ )倉宗五郎(láng )」や「磔(⛴)茂左衞門(mén )」などの義民(⏺)傳を話(👲)してき(📃)かせ(🏃)た。それが、處が、理窟な(🚍)しに百(bǎi )姓(❕)(xì(🛴)ng )の頑(wán )固(🤹)な(🛁)岩ツころのやうな胸のす(🌠)き間々々(🤗)から(⛳)、にじみ入つて行(🙀)つた(⚽)。そ(🎖)れから、(👿)笑談のやうに、「北海道の宗五郎(🏢)(láng )」といふ(📃)奴(🎚)が、何處かか(✒)ら(🚗)一(yī )人(ré(👘)n )位(🔐)は(🎹)出(chū(🌆) )た(☝)つて惡(è )くないだらう(🥚)さ、と(📯)云つた。する(📼)と、朴訥(🛬)(nè )な百姓は、眞面(mià(🐓)n )目(mù(🍷) )に、考(♏)(kǎ(🧑)o )へこんだ。
母親(qīn )は床(chuá(📨)ng )を三(sān )つ敷いた。
源吉(🔌)は口のな(🕡)かで、煮え切らない(💷)返事をして、外(🕳)へ出た。
母(mǔ )親のせきに、(👠)お芳(🎓)の(🍦)父が會つたとき、「あ(🏙)れア、もう百(bǎ(🉐)i )姓(xìng )仕事(shì(⛪) )も出來ねえ、ふにやけ(🌜)身(shēn )體(tǐ )になつて歸(🕠)(guī(🧐) )つてき(🐖)た(🎞)んし、(🍥)手もまツ(🙃)白くて、小(xiǎo )さくな(🚡)つて……良え(❓)い穀つぶしが舞(🧗)えこん(🥥)だも(💟)んだし。―(🎊)―あつ(🗣)たらごと(🙁)に(⛔)なつて親(📅)の(🍱)罰だべなんす。」と云つ(✒)た(🐔)。
由(🦃)(yóu )は、それか(💪)ら(🌦)四圍をキヨ(📱)ロ/\見ながら、身體(🎅)を何囘(🚽)もゆ(♟)す(Ⓜ)つた。由の身(shēn )體には虱(shī(💉) )が湧い(➕)てゐ(😅)た(😨)。
「よく聞いてみれば、お芳(🦈)ア、そんなに札(🤣)幌さ行え(🥋)ぎたい、行ぎた(⛷)いつて、行つたんでね(🌳)えツてなア。」
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