日本《主観 オナニー》2行目ライン
主観 オナニーあらすじ
（(😭)奏楽(lè )の失(❗)敗(🌫)が、もうこれで三(🔱)度目だ。）
門(🎿)(mé(🛏)n )人た(🤱)ちは、牛には大(🏼)(dà )し(🤮)て興味(wèi )がな(🏐)かった。しかし(🦏)、(🚤)孔子にそう(🦑)云われて、仕(shì(😞) )方な(💬)しにその方(👼)に眼(yǎ(🕦)n )をやった。
しかし、(👦)孔子の(🔖)答(🔴)えは(🐝)、(🌜)極(🔭)めて無造(🌸)作(zuò )であった。彼(bǐ )は相手(🚓)の言(🔙)(yán )葉(yè )に軽くうなずきながら、
「(🎺)御教(🖇)訓(📈)(xù(🌞)n )は(⏬)、身(📊)(shēn )にし(🔕)み(🐍)てこ(😜)た(🖤)え(📒)まし(🔇)た。あり(🎚)がと(💉)う(❔)存じま(🤲)す。これからは、(🗞)技(jì )術を磨(♓)くと(📈)共(🔛)に、心を治(zhì )める(🛏)ことに、一層(céng )精(🍦)(jīng )進いたす決心でございます(❗)。」
(👰)孔(🚸)子は、(🌀)このご(🛁)ろ、(📀)仲弓に対して(🏩)、そういった最(zuì(🗞) )高の讃辞を(🌎)すら惜し(🥘)まなくなった。
その場はそれで済ん(🔱)だ。しかし仲弓(gōng )に(🔆)対する(😴)蔭口はやはり(👾)絶(🌡)(jué(📴) )えなかった(📰)。い(😠)うことが(🐡)なくなると、結局彼の身分がどうの、父(fù )の素(⛩)行が(🍔)どうの(📼)という話(🎽)にな(🙎)って行(háng )った。むろん、そんな話は、今に(😖)始まっ(✔)た(⚓)ことではなかった。実をい(🏃)うと、孔(kǒng )子が(🎲)仲弓(🕉)(gōng )を特に称揚し出し(😣)たのも、その人物(wù(⚓) )が(👪)実際(jì )優れ(😖)ていたからでは(🕸)あっ(😺)たが、何(hé )とかして門人たちに(💉)彼(bǐ )の(😢)真(🚳)(zhēn )価(sì )を知ら(🕘)せ、彼の身(shēn )分や父に関する噂(zǔn )を話題(🎛)にさせな(🤔)いよ(🔰)うにしたい(🚅)ため(🎥)であ(🛡)った(💩)。とこ(🌥)ろが、結果はかえって反対の方(fāng )に向いて(😲)行った。孔(kǒng )子(zǐ )が彼を讃めれば讃めるほど、(🍍)彼(bǐ )の(💍)身分の賎(jià(🍦)n )しいこ(🚎)とや、(➖)彼(💼)の父の悪行(🤟)(há(🏎)ng )が(🅾)門人たちの蔭口の(🐒)種に(😁)なる(🥦)のだっ(🕗)た。
「楽長！」
「見事な(🍆)牛(niú )じゃ。あれなら(👵)きっと神(🏬)様(yàng )の思召に叶いそう(🌖)じゃのう。」
（小人が(✊)つけ上るのも、怨(🐀)むのも、また嫉妬心を(🎙)起(qǐ )すのも、結局は自分だけ(📀)がよく思(👑)(sī(💗) )われ(🤼)、自(🔶)分だ(🕜)け(🥔)が愛されたいから(🍥)だ。悪の根元(yuán )は何といっ(🐁)ても自分を愛し過ぎ(📻)る(🔋)ことにある。この根(👠)本悪に眼を(🧢)覚(jiào )まさ(🐏)せない限(xiàn )り、彼等はどうにもなるものではない。）
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