「理窟を(✡)言(yán )う(👺)な!」
狐(hú )が今度(📌)は(🔫)うす笑い(🐾)し(🐥)ながら言(yán )っ(🕣)た。
「本月八(bā(🏘) )日御地に(🐖)参(😭)上の用件(🚪)こ(🐅)れあり、その節は久々にて(🤝)次郎様に(💇)も(🈲)お(🥡)目(mù )にかかり度、それを何(hé(🥨) )よ(🤸)り(🚨)の楽(🅾)しみに致居候」(🐱)
(📑)だが聰(🌀)明な読(dú )者(🏏)なら(✈)ば、彼のそうした行為(🚧)の裏(🧖)に、いつも(⛪)一(📮)脈(📌)(mà(👈)i )の(⚪)哀愁あいし(💶)ゅうが流(🍯)れていたこ(🧖)とを決して見逃(táo )が(🌄)さなかっ(🐝)たはずだ。実際、哀(āi )愁は(💷)、次郎にとって、過去十(👡)五年間、切っても切れな(🎢)い(🚪)道づれ(😩)であっ(🖤)たと(👀)も言え(🤕)るの(⌚)である(🎖)。彼の負け(⛪)ぎらい、彼の虚(xū )偽きょぎ(😪)、彼の反抗心と闘争心、(💶)およそそ(🐮)うした(⛵)、一(🕟)見哀愁と(✊)は極めて縁(yuán )遠(yuǎn )いように思(💥)われるもののす(🌫)べてが、実は哀(āi )愁のやむに(😻)やまれぬ表現であり、自(zì(🦆) )然が(🐷)彼(🎡)(bǐ )に教(jiāo )えた哀(ā(🕵)i )愁からの逃(táo )路だっ(🔥)たので(🧥)ある(🎉)。そ(📌)して、も(🔮)し「(🔤)自然の叡智えいち」(🚇)とい(🧣)うもの(🤲)が疑えないも(👢)の(👫)だと(🚜)するなら(🧚)ば、次郎の(🐿)心がそろそろと詩にひか(💟)れて(🕴)いったということは、必ずしも不似合なことで(👕)はな(🏣)か(🤒)ったであろう(🉐)。というのは(😤)、何人も自己の真(🥎)実を表現し(💸)てみたいという欲(🥕)望を(📌)いく(📪)ぶんかは持っているし(🏕)、(🕴)そして、哀愁(🍌)の偽りのない表現には、詩こそ最も(🚈)ふさわしいも(🎹)のだか(🌅)ら(🚾)であ(🕛)る。
(これな(😱)ら大(🔜)(dà )丈夫、(🥘)自家(😴)う(🆔)ちで(🏛)気(🍡)がつく(🛵)人はない。)
「馬鹿な奴だ。」
次(🛂)郎は怒った(🦎)ような調子(zǐ )だった(😘)。
だが聰(☝)明(mí(🏃)ng )な読者ならば、彼のそうした行為(Ⓜ)の裏(🛂)に、い(🏅)つも一(yī )脈(👭)の哀(👚)(āi )愁あいしゅうが(🌁)流(🥤)れていたことを決し(❇)て見逃がさ(🚨)なかっ(🕐)たは(🤗)ずだ。実際(jì )、哀愁(💥)(chóu )は、(😓)次(➡)郎(láng )にとって(🤰)、過去十五年間、(⏮)切(qiē(🥏) )っても切れない(😁)道(Ⓜ)づ(🍫)れであ(🍥)っ(🍉)た(😙)とも言えるのであ(😠)る。彼の負け(💣)ぎらい(🤾)、彼の虚(🔬)偽(wěi )きょぎ(🌽)、彼の反(fǎn )抗(kàng )心(🚀)と闘争心(xī(🌕)n )、およ(🐟)そ(⛲)そうした、(🐺)一見哀(🎺)愁(chóu )とは極めて縁遠(yuǎn )いように(🍑)思われるも(📎)ののすべてが、実は(🚽)哀愁(chóu )の(📉)やむにやまれぬ表現であり(🕴)、(🚍)自(🛀)(zì(🏖) )然が彼に教えた哀愁からの逃路だ(🚞)った(☝)ので(🐿)ある。そし(🤒)て、もし「自(zì(🔌) )然の(👰)叡(😜)智えいち」とい(🐣)うも(🌠)のが疑(🈷)えないものだ(🚬)とするならば、次(📩)郎の(🤐)心が(🥥)そろそ(🦑)ろと詩にひかれていったということ(🎱)は、(🤓)必ず(😺)しも不似(🚤)合な(🐀)ことではなかったであ(📪)ろう(💯)。と(🗄)い(📦)うのは(🚳)、何(hé )人も自己(🈂)の真実を表現してみたいとい(⛩)う欲(👕)(yù )望(🎄)をいくぶんかは持(chí )って(📒)いるし、そして、哀愁(chóu )の偽りのない表(biǎo )現(🍲)には、詩(shī )こそ最もふ(🚛)さ(👷)わしいものだからであ(🙏)る。
恭(♍)(gō(🏞)ng )一は、多少みんな(🍚)に(🙍)気兼(📑)ねしながら答え(😽)た(👓)り
彼は毎日むっつりして学校(🐉)に通(🐽)った(🎿)。
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