○(🐾) 老(😇)(lǎo )子に「善行轍(zhé(🌿) )迹無し」とあるが、(🗑)至(zhì )徳の境地(💭)に(🏻)ついては(🔴)、(🌰)老子も孔子(🍼)も同一で(✴)あるの(🍙)が面(🔠)白い。
「(🤾)文(wén )王(wáng )が(😼)なくな(📇)られ(🎃)た(🌏)後、文という言葉の内容を(⛪)なす古聖の道は(💾)、天意(👸)によってこの私に継承されているで(🥪)はないか。もしその文を(⚾)ほろぼそうとする(😌)のが天意(🥔)であ(🐦)るな(🍛)らば、何で、後の世に生(shēng )れたこの私に、文に親(➡)しむ機(⬆)会が(🤦)与えられよ(🍜)う(🚑)。文(💣)をほろぼすまいとい(🥓)うのが(🚨)天意であるかぎり、匡の人たちが、(🐨)いったい私に(👐)対して何が出来るというの(🤑)だ。」(🐙)
三(🚂)七(🕯)(一八四)(📙)
○ 舜は(😚)堯帝に位をゆずら(🐿)れた(🏩)聖天子。禹は舜帝に(👤)位(🛒)をゆずられ、夏朝(🚕)の(🍺)祖となつ(😎)た聖王。共に(🛺)無(🈹)為(🛎)にして化(huà(📦) )するほ(🎐)どの有徳(dé )の人(rén )であつ(👤)た。
「鳳ほう鳥も飛んで来なくなった(🕶)。河(hé(🌵) )から(🏯)は図(tú )とも出なく(✴)な(🍓)っ(🔤)た。こ(〽)れでは私も生き(⤴)て(🛴)いる(🕣)力(🔰)(lì )がない。」
○(⛩) (🌩)老子(💈)に「善行轍(🎑)迹無(wú )し(🌚)」と(💧)あるが、至徳の境(📙)地については、老(lǎo )子(🎡)も孔子も同(tóng )一(yī )であるのが面白(🌔)(bái )い。
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