尿道 オナニー 射精10

A　私はこの「お伽草紙」(🐬)といふ本を、日(🥠)本の国難打開(🐬)の(😋)ために(🥟)敢闘して(😹)ゐる人々の寸(🤝)暇(⛹)に於け(🎂)る慰労のさ(😓)さ(👨)やかな玩具として恰好の(📐)ものたらしむべく、この(💕)ごろ常(🐶)に微熱を発してゐる不完(⛸)全の(🈴)か(🔊)らだながら、命ぜられては奉公の用事に出勤(🛏)したり、ま(👛)た自分の家の(⬆)罹災(💀)の後始末やら何やらしなが(🛅)ら、とに(🌘)か(🐗)く、そ(🧠)の(👭)ひまに少しづつ書きすすめて来た(🗒)のである。瘤取り、浦島(🉑)さん、カチカチ山(🍽)、そ(💋)の次に(🚓)、桃太郎と、(🍽)舌切雀(🥄)を書いて(🔃)、(➡)一(🚛)応この「お伽草紙」を完結(🔆)させようと(🎡)私(🖕)は思つてゐたの(🥛)であるが、桃太郎のお話は、あれはもう、ぎ(🛬)り(🎏)ぎり(🔱)に(⏺)単(🗑)純化せられ(🐯)て、日本男児(🎷)の象徴の(🥑)やうに(🛁)なつてゐて、物(🥏)語といふよりは詩(🈁)や歌の趣きさへ呈し(🆎)てゐ(❕)る(🍗)。もちろん私も(🚂)当初に於い(🍻)ては、こ(🏡)の桃太郎を(😏)も、私の物語(🤳)に(😱)鋳造し直す(🌘)つ(🔞)もり(😹)でゐた(📄)。すなはち私(➿)は、あの鬼ヶ島の鬼と(🍑)いふものに、或(🎣)る種の憎むべき(📪)性(🌂)格を附与してや(🦋)らうと思(🔈)つてゐた(🍞)。どうしてもあ(😍)れ(🦔)は、(🎙)征伐せずに(📿)は置けぬ醜怪(🎍)極悪無類の人間として、描写する(🆎)つもりであつた。それに依つて桃(🍈)太郎の(🎤)鬼征伐も大(🌗)いに(✖)読者諸君の共(⚽)鳴を(⏬)呼び起し、而し(🍚)てその(🎙)戦闘も読む者の手(🥏)に(⏫)汗を握(👀)らせ(🐁)るほどの真に危機一髪(🍤)の(🌀)ものたら(📋)しめようとたく(🥡)らんでゐた。（未だ書か(🥖)ぬ自分の(🎏)作品の計(🍀)画(💼)を語(♑)る場(🐠)合に於いて(🐺)は、作者はたいていこのや(🔵)う(📃)にあどけない法螺を吹くもので(🥈)ある。そんなに、うまくは行きませぬ(🖥)て。）まあさ(🚇)、とに(🚶)かく、まあ、聞き給(🆚)へ(🤛)。ど(🥍)うせ(📻)、気(Ⓜ)焔だがね。とにかく、ひやかさずに聞い(🔜)てくれ給(🐒)へ。ギリシヤ(⛲)神(⏭)話に於(🕔)いて、最(📑)も佞悪醜穢の魔(🐇)物は、やはり(😘)あ(🧐)の万蛇(🍈)頭のメデウサであらう(💃)。眉間には(🏸)狐疑の深い皺(🖕)が(🚼)きざみ(🈴)込まれ、小さい灰(🧚)色の眼に(📉)は浅(🕰)間しい殺意(🙌)が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震(👌)へて、黒ず(💟)んだ薄(🐒)い唇(🔬)は嫌悪と(🥃)侮蔑にひき(🥙)つ(🎖)つ(😩)たや(👅)う(🎶)にゆがんでゐる。さう(🍇)して長(🕍)い頭髪の一本一本が(🎙)こ(🔓)とご(🛂)と(🌜)く(👡)腹の赤い毒蛇である(🎆)。敵に対(🔍)して(💘)この無数の毒蛇は、素(🐗)早く一様(👉)に鎌首を(😨)もたげ(🏨)、しゆつしゆつと気(🍉)味悪(🤚)い(🙃)音(🛎)を立(📟)てて手(🎙)向(🛅)ふ(🚐)。こ(🌙)の(🌈)メデウ(🕕)サの姿を(🚨)ひ(👙)とめ見た(🐏)者は、何とも知(🗓)れず(🧑)いやな気持に(🥞)なつて、さうして、(📑)心臓が凍り(😯)、か(🦓)らだ(📂)全体つめ(🐐)たい石(🅱)になつたと(♌)いふ。恐怖といふ(🅱)よりは、不快感である。人(💉)の(📟)肉体よりも、人(🎿)の心に害を(🏔)加へる。このやうな(🦈)魔物は、最も憎(🎭)む(💴)べ(➰)きものであり、かつまた(👌)すみ(🌃)やかに退治(🤮)しなければならぬもので(🥑)ある(〽)。それに較(🌿)べ(🛄)ると、日本(🎱)の化物は単純で、(❔)さう(💋)して愛嬌(🥡)がある(📣)。古(☕)寺の大(🈸)入道や一本足(👅)の(🔩)傘の(🤥)化物な(🤺)どは、た(🧓)い(🚷)てい酒飲み(🐪)の豪傑のた(🧐)めに(🤪)無邪気な舞(🎟)ひを(🐾)ご(💲)らんに入れて(🚭)以て豪傑の乙夜丑(😎)満の無聊を慰めてくれる(🤥)だけのものである。また、絵本の(🔫)鬼ヶ島の鬼(🛑)たち(⏩)も、(⛺)図体ばかり大きくて、猿に鼻など引掻かれ、あつ(🌡)！　(🙊)と言つてひつく(💚)りかへつて降参し(😬)たりしてゐる。一(🈂)向に(🎱)おそ(➰)ろし(🈚)くも何とも無い。善良な性格のもの(🧒)のやう(🐣)にさへ思はれ(😊)る。それでは(🤪)折(🍒)角の鬼退治も、甚だ気抜けのした物語にな(❣)るだらう。ここは、(💲)どうしてもメデウ(🥅)サの首以上の凄(👫)い、不(🆕)愉快きは(💛)ま(👐)る魔物(🔸)を(🈂)登場さ(🐓)せな(🌜)ければならぬと(✔)ころだ。それでなけ(🎭)れば読者の手に汗を握ら(🥧)せ(🌟)る(🥣)わ(📝)けにはいか(🎛)ぬ。また、征服者の桃太郎が、あま(🥢)りに強くては(🐞)、読者(📊)はか(🧑)へつて鬼のはうを気の毒に思つたりなどして(😡)、(⛰)その物語に危機一髪の醍(😧)醐味は湧いて出な(🚷)い。ジイグ(🕶)フリイドほどの不死身ふじみの大勇者(🧡)でも(🐮)、(🖇)その肩先に一箇所の弱点を持つてゐた(🎞)で(🐤)はないか。弁慶にも(🌮)泣きどころがあつたと(⬆)い(🦆)ふし、とに(😡)かく、完璧の(🧙)絶対の強(📼)者は、どうも物語(🐰)には向かない。それに私(👺)は、(🏈)自(🕙)身が非(📀)力のせゐか、(⛩)弱者の心理(📀)にはい(🎡)ささか通じてゐるつもり(😓)だ(🔥)が、どう(🌯)も、強者の心(🌝)理は、(😆)あまりつまびらか(👮)に知つて(🎅)ゐな(🎛)い(🐞)。殊にも、誰にも絶対に負けぬ(🍄)完(🃏)璧の強者なん(🚷)てのには、いま迄(🕚)いち(😁)ど(🙎)も逢つた事が無(🛁)いし(🏤)、また噂(😅)にさへ聞い(😜)た事が無(🏉)い。私は多少(🙎)でも自(👚)分で実際(✅)に経験した(🎣)事で(🦖)無ければ、一行も一字も書(🙆)けない甚だ空想が貧(🔃)弱の物(💕)語作家である。それで、この桃(🚎)太郎物語を書く(🌻)に当つ(🌥)ても、そん(🖍)な見(🚋)た事も(🍉)無い絶対(🍥)不敗の豪傑(🥓)を登場(🌻)させるのは何としても(👀)不可(🐟)能なのであ(👺)る(👏)。やはり、(🔆)私の桃太郎(🤙)は、小さ(☕)い時から泣虫(💘)で(➕)、か(⏬)らだが弱くて、は(✴)にかみ屋で(🛵)、さつぱり駄目な男だつたのだ(💽)が、人の心情を破壊(🏝)し、永(🍞)遠の絶(🌟)望と戦慄と怨嗟(🆕)の地獄にたた(😎)き(🍱)込む(🤧)悪(🕚)辣(🐓)無類にして醜(🍂)怪(🍕)の妖鬼(💬)たちに接し(🐛)て(🤟)、われ非力なり(🍻)と雖(👵)もいまは黙視し得(🕵)ず(🔰)と敢然立つて、(🥁)黍(🕟)団子(🚙)を腰に(🌺)、かの妖(🎱)鬼たちの巣(🖥)窟に向つて(😣)発足(🏀)する、とでもいふやうな事(🀄)にな(😬)りさうであ(🤲)る。ま(🧟)たあ(💒)の、犬、猿(🥫)、雉の三(🔼)匹の家来も、(🤘)決して模範的な(🔱)助(🎞)力者では(🍦)なく(🔁)、(🍖)それ(💌)ぞれに困つた(🧔)癖があつ(🤒)て(🎻)、(🐩)たまには喧嘩もはじめるであ(✡)ら(🕹)うし、ほとんどかの西遊記の悟空、八戒(🤾)、悟(🕛)浄(🍺)の如きも(💼)の(🧝)のや(💐)うに書くか(🕧)も知れない。しか(🦊)し(🖨)、私は、カチカチ山(🙁)の(🚒)次に、(🐍)いよい(🚥)よ(🌺)この、「私の桃太郎」(📶)に(🖤)取りかからうと(🛰)して、突然(🌰)、ひどく物(🧟)憂い気(🌃)持に襲はれた(🐸)のである。せ(🆚)め(🍜)て、桃(👜)太郎の物(♊)語一(⛳)つ(🛤)だけは、(🎂)こ(😟)のまま(📁)の単純な形で残して(🏀)置きたい。これ(🏽)は、(📱)もう物(🐜)語ではな(🍦)い。昔から日本人全部に(🙏)歌(👀)ひ継(👄)が(😣)れ(🕊)て来た日本の詩である。物語(🚿)の筋に(🈳)どんな(🐚)矛盾が(➗)あつたつて、か(😺)まはぬ。この詩の平明闊達の気(🤯)分を、いまさら、いぢくり(✨)廻すの(🤼)は、日本に対(🚱)してすまぬ(💍)。いやしくも桃太郎は、日本一といふ旗を持つてゐる男(🦗)である。日本一はおろか日本二も三も経験せぬ作者が、そんな日本一の快男子を描写でき(🤮)る筈(💃)が無い。私は桃太郎のあの(✉)「日(⬇)本一」の旗(🧙)を思ひ浮べるに(⛓)及んで、潔く「私の桃太郎物語」の計(🔷)画を放棄し(🛡)たのである。

A「い(🚺)よう(🎽)、何とはあ素晴しい別嬪べ(🎹)っぴんでねえ(💿)か」(🐵)

A　と(🚀)にかく二人のあいだ(👎)が(🔙)らがそういうふうに(🎛)なりまし(🏇)たのは申すまで(🧟)もなく(🍲)おし(🎧)ず(💀)のきもいりがあ(🤛)っ(🏹)たればこそ(⭕)でござ(🐏)りましてそれに(📖)は粥川の家よりも芹橋の家の方がひ(🍰)とめがすくのう(🍅)ござり(🏎)ま(🍙)したので(💕)お遊さ(🦎)んのほうから夫(🆕)婦の(🏮)ところへ出てく(👊)ることが多かった(🔩)のでござり(🐐)ます(⏮)。お(🐜)しずはさまざま(📿)にちえをはたらかせま(🎿)して女中をつれて旅に出るのは無駄なつ(🏛)いえで(🤞)はあ(🐚)りませぬかわたしが(🌎)いたら不自由(🌎)なおもいはさせませぬからとお伊勢さま(🐧)だの琴(✋)平ことひらさまだのへ三人(🐄)ぎりで出ら(🔉)れるよう(⏯)にもいたしまし(🏄)た(📼)。そして自分はじみづくりにして女中(💗)らしくこしらえ(👗)た(🚹)りしまして(👭)次の間にねどこをと(⏪)らせ(🌵)るのでござります。も(🕋)っとも(🍳)そ(🍭)のときの都合で(🐫)三人の(🔕)かんけいをと(🤭)りかえまして言葉づかいなどもきをつ(💓)けるのでござり(🔄)ま(🕊)したが宿(🌍)屋の首尾はおゆ(🏸)うさ(😷)んと父が(🎬)夫(🤹)婦(🤮)にな(👷)りま(📕)したら(🕛)いちばんよいのでござ(🏥)ります(📉)けれどもお遊さんがおん(⛔)なある(🔅)じのよ(♌)うなかた(📎)ちになりが(🆘)ち(😭)でござ(🚇)りました(🏀)ので父は家令かれいか執事しつじ(🈶)かというふうにみせかけ(🍵)ましたり御ひいきの(➰)芸(🌿)人になりすまし(✏)たりいたし(💵)まし(🏗)て(🥜)旅(🚤)へ出ましたらお遊(🆓)さんは二人(🏻)から御寮ごりょんはんと呼(🐰)ばれるので(💋)ござりました。そう(🕠)いう(🤯)こともお遊さんに(🌈)は(🎄)た(🖥)のしいあ(🆘)そび(🤟)の一(💷)つ(🌠)なの(🍆)でござり(💁)まし(🧀)て多く(🚹)は(📬)たしな(🏨)みませ(⛪)ぬけれど(🍁)も夕御飯のときにす(🅱)こしお(🎨)酒(💀)がは(🛅)い(🦒)りましたらな(✔)かなかだいたんになりま(🦐)してゆった(🤜)りとしたお(🔞)ちつき(😕)を見せながらときど(🍴)きころころ(🎋)と派手なわ(👧)ら(🎏)いごえを(🧔)た(🤲)てるのでござ(🎏)ります。しかし、わた(🥉)くし、こ(🏣)こでおゆ(🕊)う(💑)さ(🐤)んのためにも父のた(🍯)めにもべん(📓)めいいたしておかなけ(🛡)ればな(🥨)り(🌼)ませぬのはそこまですすんできていながら(🐚)どち(♑)らも(🕜)最後のものまではゆるさ(🗒)なんだ(🗡)のでござ(⏩)りました。そ(👩)れもま(⏹)あ、もうそうな(🌒)ったらそういうこと(🛠)があ(🌤)ってものうても同じ(🎁)ことだと申せましょうしないに(🧗)いた(😥)しましたところがなんのいい(📌)わけになりは(🚭)い(🍀)た(📳)しませぬけ(🛁)れども(🎆)わたく(🐡)しは父(🤗)の申(🐸)します(🎯)ことを信じたいのでござりま(🚣)す。父がおしずに(🚙)申し(👧)ましたのに(🕣)はいまさらになってそ(🏘)なたにす(⏪)むもす(🍂)まないもないよう(🏓)なものだが(🧦)たといまく(💽)ら(👪)を(🎚)並(🚡)べて(💫)ねて(🗨)も(🌪)守るところだけは守(🐎)って(🍡)いるということを己お(🤱)れは(🤑)神かみ仏ほ(⏳)と(🌳)けに(🍓)かけてちかう(🈲)、(🏬)それがそなた(🔤)の本意ではな(🍒)いかも知れないがお遊(🌞)さまもおれもそこまで(⛏)そなたを蹈ふ(🥍)みつ(💹)けにしては(👳)冥加み(🈺)ょうがのほどがおそろ(📅)しいから(🦓)まあ(🔲)自分たちの(🥎)気休めのためだという(🔔)のでござりま(🎬)して、いか(🔞)さま(🕞)それもそう(🔏)だったでござりましょうがまたまんいちにも子供が(📌)できたらばというしんぱ(🗡)いなぞが手つだっていたか(😝)と(😽)思われる(🐆)ので(🤺)ござ(😢)ります。けれども(📢)貞(🥧)操と(🕗)いうものはひろくもせまく(😰)も取りよう(🛢)でご(📉)ざりますからそれならといってお遊さんがけがされてお(🎑)らなんだ(🖱)とは申せ(🏢)ないかも(🔡)しれ(🈲)ませぬ。それにつ(🗑)いて(🧒)おもい出しますのは(👟)父(🏹)は伽羅き(👏)ゃら(⚫)の香とお遊さ(🍝)んが(🧗)自筆で書い(🤧)た箱がきのある桐きりのはこにお遊さんの(👽)冬の小(🚝)袖こそでひとそろ(🤹)えを入(😧)れてたいせつに(🌥)持っており(🐈)ましてある(🎖)ときわ(💉)た(👳)く(🤛)しにそ(🕹)の(🔁)箱(🤕)のな(💒)かのしなじなを見せてくれたこと(😸)がご(🍦)ざりました。そのおり小そ(🍩)でのしたにたた(🍏)んで入れ(🏏)て(🚁)あり(📓)ました友禅ゆうぜんの長(🌥)じゅ(🎢)ばんをとり出しまして(🗜)わ(🚬)た(🕧)くしの(👿)前にさし出しながらこれはお遊さ(🔖)まが(🗨)肌身はだみ(🍪)につ(💙)けていた(💒)ものだがこのちりめんの重(👴)いことをごらんといい(🖥)ます(🎽)ので持(🏁)っ(🚳)てみまし(🕜)た(🏕)ら(🧙)なるほど(🅰)今出来い(🐽)ま(😮)できの(💩)品(🛵)とはちがいその頃のちりめんでご(🤭)ざり(㊙)ます(⛷)からしぼが高(🕹)く(🍾)糸が太うござりまして鎖の(📿)よう(🤤)にどっしりと(🌞)目(📃)方めかたがか(➖)かる(🧠)ので(🚺)ござります。どうだ重いかと申(⏫)しますか(🌽)らほんとう(➗)におもいち(🤰)りめんだといい(🚾)ましたら我が意(🤢)をえたよう(🍅)に(🥠)うなずき(😃)まし(🤔)てち(🐋)りめんと(🐈)いう(👢)も(🍜)のはしなし(🌌)なして(🛋)いるばかりでなくこ(👈)ういうふ(🏌)うにしぼが(🎟)高く(🍨)も(😠)りあがっているところ(🎊)がねうちなのだ、(💙)この(🔠)ざんぐりした(🦑)しぼの上か(🐃)らおんな(👇)の(🏅)か(🚧)ら(😾)だに(🅱)触れ(🏰)るときに肌(🍹)のや(🕓)わらかさがか(💇)え(🎎)ってかんじ(🔆)られるのだ(♌)、(🎼)縮緬ちりめんの方も肌のや(🔹)わらかい(🔋)人に(👹)着てもらうほ(✊)どしぼが粒だってきれいに(🚋)見える(🍞)し(🕴)さわり加減がここちよく(👡)なる、お遊さん(🥎)という人は手足がきゃしゃに(⛏)うま(🤵)れつ(🏾)い(🛤)てい(🏊)たがこの重い(🧥)ちりめ(😲)んを着るとひとし(👋)おきゃしゃなこ(🌿)と(🔀)がわかったと(🤮)いいまして今度は自分がその(😬)じ(🏅)ゅばんを(🎟)両手で持(🎛)ちあげてみて、(🚌)あ(🌻)ああのから(🐊)だがよくこの(🏪)目方に堪えられたもの(🔮)だ(🏣)といいな(👑)がらあだかもその人を抱き(🍰)かかえてでもいるよ(🥏)う(😂)に頬ほお(🌳)を(🎢)すりよせるのでござりました。

A　そ(😂)う(🎟)言って笑ってやったが(🙄)、やは(🚐)り胸がつ(✡)まって(🖐)来た(🧣)。いまここに青扇が(🎑)いるな(🤭)ら彼のあの細(🚇)い肩をぎゅっと抱いてやっ(😇)てもよい(🚢)と思ったもの(🌓)だ。

A思へば(🚰)それが恒川(💏)と私との最後の会見(❇)にな(🌩)つ(🏢)た訳だが(😭)、その日われ／＼は(📨)どん(🤫)な(🎇)ことをしやべり(➖)合つたのか、一向取り止めた(🍞)記憶(🕐)がない。しか(😠)し恒(😱)川は恋愛の勝利者(🚸)とし(🕣)て得(🕣)意(🍚)の色を包み切れないものがあつた。

Aなんで(🥤)も(🐘)文(📴)楽(📰)あたりでは(🛥)残忍であると(🥊)かみだらで(🐙)あるとか云う廉かどで禁ぜられている文(🤺)句やしぐ(🔧)さ(🈯)を、淡路では(🌴)古典の姿(💷)を崩くずさず、(🚡)今でもそのま(😈)まにやっている、それ(🍹)が非常に変って(👰)い(👌)る(👭)と(🤾)云(🐤)う(🚷)話を老人は聞いて来たのであった。たとえば玉藻の前なぞは、大阪では普通三段目(💛)だけ(🏑)し(📙)か(🦌)出さないけれ(🚢)ども、(🌽)此処で(⛳)は序(🏺)幕から通(🤫)してやる。そうするとその中に九尾(🤽)びの狐きつねが現れて玉藻の(🖨)前を喰く(🚟)い殺(🥜)す場面があって(🚎)、狐が女の腹を(⚾)喰い破って(🕟)血(🏊)だらけな(😃)膓(😚)は(📛)らわたを咬くわ(♋)え出す、そ(🕥)の膓には(📣)紅(🍟)い真綿を使うのだ(🕝)と云う。伊(🆔)勢音頭では十人斬ぎ(🚱)りの(🛐)ところで(🕷)、ちぎれた(⛏)胴だ(〽)の手だの足だの(🏟)が舞台一(🥚)面(🥦)に(〽)散乱する。奇(🥟)抜な方で(✨)は大江山の鬼退治で、人間の首(📊)よりももっと(♎)大きな鬼(🧥)の首が出る(💁)。