○ 聖人(ré(🔬)n )・君(💓)子(🧒)・(🗼)善人==(🔷)孔(📋)子のい(🎫)う聖人(🔔)(ré(🛥)n )・君子(🥠)は常に(🦐)政治(➿)ということと関係がある(🌊)。現に(❇)政(zhèng )治の任に当つて(🤦)いると否とにかかわらず、完全(🥎)無(wú(✈) )欠な徳と、自由無碍(✝)な為政能力をもつた人(🌏)が「聖人(🕞)」であり、そ(🌋)れほ(🦔)ど(🗃)で(🈯)は(🔘)なくと(🛂)も、理想と(🦀)識見とを持ち、常(🍎)に修(xiū(👁) )徳にいそ(🌕)しんで為政家とし(👢)て恥かし(🐕)くない人、(😌)少(🐛)くとも(❄)政治に(🔛)志(zhì(🌝) )して修(xiū )養(🌤)をつんでいる人(🤸)、そういう人(rén )が(💪)「君子(zǐ )」なので(📠)ある。これに(📇)反して、「(🤓)善(🧟)人(rén )」は必ず(🏯)しも(🛫)政治と関係はない。人(rén )間とし(📺)て諸徳(🦕)(dé )のそなわつた人という程(ché(🍣)ng )度(😩)の意(yì )味(🦇)(wèi )で用い(📮)られている。
○(⛩) こんな(🚒)有名な言葉は、「三軍も帥を奪う(✉)べし、匹夫(💯)も志を奪うべから(👀)ず」(🦊)と(🚑)い(🍝)う文語(🎯)体(🎰)の直訳があれ(🛋)ば充分(🍞)かも知(🤖)(zhī )れない(👽)。
す(🧚)ると、先(💎)師がいわれ(👂)た。――
二八(一七五(📔))(🎂)
「上(shàng )に(👊)立つ者が親族に懇篤であ(🏜)れば、人民は(⬜)おのずから仁心を刺戟さ(🃏)れる(🈲)。上(🚍)に立(📲)つ者が故旧(jiù )を忘(🤰)(wàng )れ(😸)なければ、人(🍝)民(⏩)は(🚛)お(🔇)のずから浮(🕖)(fú )薄の風(😨)に遠ざか(🚎)る。」
「正面切っ(🍯)て(⌛)道(dà(🙆)o )理を説かれ(🚥)ると、誰(shuí )でもそ(🉑)の場はなるほどとうなずかざるを得ない。だが大事な(🎇)のは過(guò )を改めることだ。やさしく婉(wǎ(🅿)n )曲に注(🙍)意してもらう(😯)と、誰(shuí )でも気(qì )持(🍲)よ(🎗)くそれに(🚥)耳(🍌)(ěr )を(🥣)傾(qī(🏫)ng )けること(🎿)が出来る。だ(🧞)が、(🌁)大(dà )事(🐮)なのは、その(🀄)真(zhēn )意のあ(💫)るところをよく考(👰)(kǎo )えて見ることだ。いい(💺)気に(✊)なって真意(🦖)を(🚎)考えて(🥣)見(jiàn )よ(❣)うともせず、(🎸)表面だけ従って過を改めようと(🥏)しない人は(💎)、私には全く手(📨)のつけようがない。」
「知(zhī(⏭) )っておられます。」
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