九(一九(jiǔ(🌕) )三)
○ 孝(xiào )経によると、(🦀)曾(➰)子は孔(🗃)子に「身体(tǐ )髪(fā(🐕) )膚これを(🅾)父母(🕠)に(🖱)受く、敢(gǎn )て毀傷(🚌)(shāng )せざ(🖱)るは孝の始(shǐ )なり」(🦂)という(👔)教(🐱)(jiā(🏅)o )えをうけて(👰)いる。曾(🦐)子(zǐ )は、それで(🐢)、手(shǒu )や足(🏘)(zú )に傷のないのを喜んだことはいう(🙁)までもないが、しか(🎫)し、単に身体の(⏹)ことだけ(😣)を問(🤧)題(tí )にし(⬛)ていたの(🍙)でないこと(🎈)も(⛩)無論で(🐦)ある。
「私が何を(🐍)知(zhī(👱) )っていよう。何(hé )も(✏)知っては(🌁)い(🎺)ないの(📼)だ。だが、(🚴)も(📒)し、田舎の無(🚇)(wú )知な人(rén )が私に物をたずねること(👸)があると(🙌)して、それが(🎛)本気(⭐)で誠実(shí )でさえあれ(🙇)ば(🕋)、(📀)私は、(🚻)物(wù )事(🧤)の(🕥)両端をたたいて(🚘)徹底(🐷)(dǐ )的(🥘)に教(jiāo )えてやりたいと思う。」
四(一八(bā )八)
一四(🏒)(sì )(一九(🤜)八)
○ 老子に「善行轍迹無し」とある(😓)が、(🎑)至徳の境地については、老子(📁)も孔子(🦔)も同一(🎚)であるのが面(⬛)(miàn )白(bá(🚥)i )い。
三一(一(yī(🕑) )七八(➕))
○ 本(běn )章に(👄)ついては異説が多いが(⬜)、孔子の言葉の真(😊)意(yì(💓) )を動(🧦)(dòng )かすほどの(⬛)もので(🥌)はないので、一々述(🤞)べな(🍞)い(🐗)。
○ 河==黄河。
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