日本《動画 av jk》2行目ライン
動画 av jkあらすじ
樊遅は喜(xǐ )んだ。そ(💼)れ(😈)はその(🏔)中(🎑)に、「違わない」という言(yán )葉(🐈)(yè )が見つかったからである(🥤)。しか(🥖)し、数秒(📼)(miǎ(🤯)o )の後には、彼の頭は却(què(🦌) )って(🎼)そのために(🥚)混(hún )乱(📸)しはじ(🔓)めた。という(🤶)のは、さっき孔(🐉)子の(💑)いった(🛐)「(👖)違わない(📔)」と、この言葉の中の「違わない」とは、まるで意(yì )味が(⏯)ち(✍)がっていそ(✝)うに(🎯)思えた(🥑)からである(💗)。後の場合(hé )の「違わない」は、第一、父母の存命(mìng )中の(💦)ことであ(⭕)る。それに、前(qiá(🐐)n )後の関係(〽)か(🥔)ら判断(📌)(duàn )しても、初(chū )一(yī )念を貫けとい(💲)う意味に相(💱)違ない。父母を(🔫)亡(wáng )くしたあ(🤒)との(🌨)「違わ(🚄)ない」とい(🦈)うことが(🙂)、そ(🛁)れと同(tó(⛪)ng )じ意(yì )味だとは、(🙏)どうしても思(⏰)え(🔣)ない。言葉(yè )が同(tóng )じな(🏇)だ(🧢)けに、彼はいよ(😇)いよ判断(🍙)(duàn )に苦しんだ(🌽)。
大てい(👨)の(🥁)牛(niú )は毛が斑(bān )まだらであっ(📓)た。そして角(🍘)が(🦉)変にくねっ(🛤)て(🚧)い(😴)たり、(🏢)左右の調和(⤴)がとれ(🆕)ていなかったりした。孔(kǒ(⛺)ng )子(🚞)はそれらに(🖊)一々注意深く視(shì )線を注いでいたが、その(🐢)うち(😞)に彼は(🌅)、一頭(tóu )の赤毛の(🤐)牛(niú )に眼を(👲)とめた(🍥)。そ(🧤)れはまだ若(🛶)くて、つやつや(🦒)と(🍪)毛(máo )が(🏼)陽(🦁)に(🛍)光っていた。角(✌)は十(🤙)分伸び(🚷)切(👵)ってはいな(🐿)かったが、(🔆)左右とも、ふっくら(🍀)と半円(🔒)を(🥉)描い(👇)て、いかにも調(🍣)(diào )った(💚)恰好を(🌑)し(🤺)ていた(🍲)。
楽(🚉)(lè )長は邪(xié(⚪) )心(🏉)と云われたので、駭(😥)おどろいた。さっ(👮)き孔子(🙁)(zǐ )を怨む心がきざしたの(😣)を、もう見ぬかれた(📪)のか知ら、(😚)と疑(🎖)(yí(🛢) )った。
「多(duō(➿) )分(🏭)私(♋)(sī )の方(fā(🚐)ng )にお越し(🎊)であろうと存じ(🦅)まして(🔰)、急(jí(🚡) )いで帰っ(🤞)て来たとこ(🐗)ろ(🌿)です。ほ(🧔)ん(👇)の一寸(🐭)お(🅾)くれまして、申しわけありま(🤓)せん。」
(💫)３孔(🔇)子(zǐ )は暗(✒)然となっ(🤐)た(📇)。彼は女(nǚ(🐸) )子と(😿)小(xiǎo )人(rén )と(🙈)が、元来如何に御しが(💚)たい(🚱)もの(🦐)で(🌈)あるかを、よく(⚫)知っていた。それは(🌘)彼等(děng )が、親しんでやれ(🛰)ばつけ(🛤)上り、(📨)遠(🎚)ざけると怨むからであった。そし(⏭)て(➰)彼は、今や(📳)仲弓(gōng )を讃めること(🤽)によって、小人(rén )の心(🏾)が(🥢)いかに(🍬)嫉妬(🛹)(dù )心(🔋)によって蝕(🅰)まれているかを、まざまざと見せつけ(🤚)られた。彼(🎂)は(🔣)考え(🎵)た。
その場(🔌)はそ(🛋)れで済ん(🔩)だ。しかし仲弓(🚇)に(⬇)対す(🔫)る蔭(yīn )口はやはり絶え(🛬)なかった。いうことがなく(🏊)なる(🔶)と、結(🏅)局(😃)彼の身(shēn )分がどうの(⛵)、父の素行がど(🏅)うのという話になって行った。む(😋)ろん、そん(🥁)な話は、今に始まっ(⛓)た(📎)ことではなかった。実(🤠)をいうと、孔子(zǐ )が仲弓を(😨)特に称揚(yá(🏃)ng )し出(😉)したの(🤤)も、そ(👙)の人物(🍲)(wù )が実(🕠)際(jì )優れていたからで(🏦)はあったが、何とかして門人(👝)たちに(🦆)彼(😫)の真価を知らせ、(📼)彼(❕)の身(🏼)分や父(fù )に関する噂を話題に(🔒)させ(📻)ないように(🚴)した(🆒)いためであった(🆕)。ところが、結果(🍟)はか(🖨)えって反(fǎn )対の(🌄)方に向(xiàng )いて行った。孔(💅)(kǒng )子が彼(➖)(bǐ )を讃め(🕧)れば(😠)讃めるほ(🤬)ど、彼(bǐ(🥞) )の身分の賎しいこ(😇)とや、彼の父の悪行が門人(ré(📬)n )たちの蔭(😌)口(kǒu )の種になるのだった。
「はっきり掴(😯)め(⛸)な(🎖)いにしても、何(hé )か思い当(dā(🕕)ng )ることがあるだ(🤵)ろう。」
「見事な牛じゃ(🖋)。あれならきっと(🚒)神様の(🎈)思召に叶いそうじゃのう。」(🧥)
孔子(♓)は(🐃)楽(🍥)長(🍏)を(🍧)座(🈺)につ(🥉)かせると(🚫)、少(🥈)し居ずまいをくずして云った。
「礼(💉)(lǐ )は(😧)簡に(🍰)失してもな(🙊)らないが、また(🚜)過ぎて(🔬)もならない。９(📝)過ぎたるはなお及ばざるがご(👀)としじ(🥘)ゃ(🤼)。人間にはそれぞ(🍄)れ(🏘)に(🏂)分とい(🌦)うものがあるが(🛰)、そ(⛱)の分を上下しないとこ(🏫)ろに(🔕)、礼(lǐ )の正(🎊)し(🎿)い相(😠)がある。分を越(🌰)えて親(🍐)を祭(🐚)る(🚂)のは(🔄)、(⏱)親の靈をして非礼(🥤)を享う(🕷)けしめること(🐄)になるの(✂)じゃ(🌥)。のみならず、大丈夫の非(🌩)礼はやが(🗿)て天(tiān )下(xià )を紊(wěn )みだるもと(📩)に(👂)なる。親(💵)の靈(líng )をして天(🙈)下を紊るような非礼を享けしめて、何(🚒)が孝行(háng )じゃ。」
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