日本《セックス 鈴木 一徹》2行目ライン
セックス 鈴木 一徹あらすじ
諸隊はすでに続(🌿)(xù )々間(jiān )道を通過(🔉)(guò )しつつある。その道は(🆎)飯田の城下を避け(🍾)て、上黒田(tián )で右(yòu )に(📒)折れ、野底(💣)山(⬆)から(🔲)上(💧)飯田(🥀)にかか(🤒)って、今宮という(👮)方(fāng )へと(🌩)取(👊)(qǔ )った。今宮(gōng )に着いたころは一同休(📟)(xiū )憩して昼食を(🎰)とる時刻(📿)(kè(👔) )だ。正武隊(duì )付(fù )きを命(🍫)ぜられた諏訪の百姓降(📒)蔵は片桐から背(bèi )負しょ(🤧)って来(lái )た具(jù )足(zú )櫃ぐ(🥅)そ(🛍)く(🌑)びつ(🤗)を(🏬)そこ(🐅)へお(📗)ろして(📖)休ん(🗞)で(🤧)いると、(🧣)い(🙌)ろは付けの番号札を(👶)渡(🦐)され(🍄)、一(yī )本の脇(🥐)差わ(🗺)きざ(🈹)しをも(➿)渡(dù )された(🏗)。家の方へ(🌵)手紙(zhǐ )を届(jiè )けた(🕞)ければ(💬)飛脚(jiǎo )に(☕)頼(🏗)ん(🏉)で(💓)やるなぞと言って、兵糧方(🖥)(fāng )の別当(dāng )はいろ(🤫)い(🕴)ろにこの男を(🐓)なだめたり(🚻)すかし(🛬)たりした。荷(💋)物を持ち労(láo )つかれ(🐺)たら(🍹)、ほかの人(ré(😔)n )足(zú )に(📫)申(🐿)し付けるから、ぜひ京都まで一緒に(😚)行(🕑)けとも(🚘)言い聞(👫)(wén )かせた。別当(dā(🏗)ng )はこ(⛏)の男の逃亡(🙆)を(🤷)気(qì(🙂) )づかって、小(🏃)用に立(🤯)つにも番人をつける(🍚)こと(🍹)を(👬)忘れ(👌)なかった。
暁あけの六(liù )つ時どき(🌊)には浪士(shì )は残(cán )らず下諏訪(🤶)を出立(🌂)した。平出(👲)宿(xiǔ )ひらでしゅく小休み、岡谷(🌟)(gǔ )おか(🍭)や昼飯の予(yǔ(🐩) )定で。あわただしく(🤒)道(dà(🚰)o )を急(🔔)ごうと(😟)する多数(😷)のものの中に(🦊)は、陣(🦄)羽(yǔ )織(zhī(💈) )の(➕)まま(💿)で大八車(chē(🍌) )だいは(♌)ちぐるまを押して行く(🐒)のもある(📖)。甲(jiǎ )冑かっちゅうも(🌟)着ない(🤷)で馬に乗って行(háng )くのもある。負傷兵を戸板(🛷)(bǎn )で運(🏇)ぶ(♎)のもあ(🛑)る。もはや、大(dà )霜(shuāng )おおしもだ。天も(💉)まさに寒かった。
「そりゃ、半(bà(🧢)n )蔵。老人ば(🍇)かり(🍏)なら、最初(🏨)から筑波山(🔞)(shān )つくばさんには立てこも(🌂)るまいよ。」
「どうも(🤴)おかみさん(🤛)のよう(🈸)な人(😍)にあっ(🈴)ち(🧓)ゃ、(🧤)かないませんよ。」(🙇)
い(🎬)きなり浪士(shì )はその降蔵(🐜)(zāng )を帯(dài )で縛りあ(🌀)げた(🎏)。それから言葉をつづけた。
多くの人は両(liǎng )国橋の方角をさし(📛)て走った。半蔵らが橋の畔たもとまで急いで行(háng )って(📞)見(🕳)た(🆗)時(shí )は、本(běn )所(👇)方(🌑)面か(🌨)らの鳶と(🤔)び(🏁)の(💰)者(🍧)の群れが刺(🦕)子さしこの(🦃)半(☕)天に猫(😊)頭巾ねこずきんで、手に手に鳶口(kǒu )とびぐちを携えながら(🤢)甲(🎦)(jiǎ )高かんだかい叫(💭)び声(🍹)を揚(🎵)げて(🎈)繰(🖼)り出して(🙋)来ていた。組の纏まといが動いて行ったあとには、消防(🏀)用の梯(📏)子はしごが(🐻)続いた。革羽(yǔ(⏸) )織かわば(🏕)おり、兜頭(tóu )巾(🕦)(jī(😵)n )かぶ(📌)とずきん(♿)の火(huǒ(🆙) )事(🏇)(shì )装(🚬)(zhuāng )束しょうぞくを(💂)した(⛎)人た(🐝)ちはそれらの火消し(🖥)人足を引きつれて半蔵ら(💟)の目の前(🥢)を通り過ぎた(🙎)。
半蔵(zāng )に言(⛲)わせると、この(🐊)水戸浪(🚩)士がいた(🍯)る(🤽)ところで(💶)、人(rén )の心(📿)を(🔥)揺(yáo )り動(🍯)かし(🌌)て(🥚)来るには驚かれる(🚨)ものがある。高島(dǎo )城をめがけ(🖨)て来た(😵)で(⏭)もない(📘)ものがどうしてそんなに(🎻)諏訪藩(🌮)すわはんに(🥥)恐(kǒng )れられ、(⚫)戦いを好む(💰)でも(🤡)ないものがど(💣)うして(🈴)そん(🔢)な(😤)に高(gā(🔤)o )遠(yuǎn )藩たか(🤫)とお(🏑)はんや飯(fà(😖)n )田藩(fān )いいだはん(🤺)に恐れられるだ(🖖)ろう。実にそれは命がけ(💴)だからで。二百何十年の(🛅)泰(🎹)平(🔉)に慣れた諸(🦗)藩の武(➰)士が尚武しょう(🖍)ぶ(⏲)の気性のすでに失われているこ(🤪)とを眼前に(🆕)暴(bà(😯)o )露(lù )して見(🦅)せるのも、万(🐍)一の節(jiē(🥇) )はひとかどの御奉(fè(😞)ng )公に立てと(🔻)日ごろ下の者(🐀)に教(🤯)えている人たち(🥉)の(🍏)忠誠がおよ(🥋)そいか(🐙)なるも(🤟)の(😁)であるかを眼(🚌)前に暴露(🚡)して見せるのも、一方(fā(🛰)ng )に討(🔘)死うちじにを(🗺)覚悟してかかっ(🛂)てい(🕔)るこんな(🚂)水(🎇)戸浪士(shì )の(❇)あるからで(😦)。
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