日本《ママクリ》2行目ライン
ママクリあらすじ
「(👂)それ(✋)はあります(😛)、しか(⬅)し、それがどうも(🥢)、あ(😺)ま(📆)り馬(🚩)鹿(🐩)げたことでございまして。」
そ(🕎)の場はそ(⏯)れで済(jǐ )んだ。しかし仲(🔞)(zhòng )弓に対する蔭口(🍆)はやは(😎)り絶(🦁)えなかっ(🤪)た。いうことが(🔥)なくなると、結局(jú )彼(🍲)の身(🈳)(shē(🥂)n )分(fèn )がどうの、父の素行(🎰)がどう(🚨)のという話に(🔸)なって行(háng )った。むろん、そんな話は、今に(⛷)始(🌬)ま(📒)ったことではなか(👭)った。実(shí )をいう(🧢)と、孔子(zǐ )が仲(👅)弓(gōng )を特に称揚(👝)し(🤯)出したの(🤭)も(😁)、その人物が実際(jì )優(yōu )れていたからでは(🅾)あった(⛹)が、何(📳)と(🚃)か(🥪)して門(mé(🦀)n )人(🙉)たちに(🗿)彼の真(📺)価を(🚖)知(🏘)(zhī(🤘) )らせ、(🛸)彼(🌒)の身(🌫)分(🙏)や父に関(🤥)(wān )する噂を話題(tí )にさせないよ(🎓)う(🐥)にし(🎑)たい(🗞)ためであった。ところが、結(jié )果はか(🧜)えって反対の(🚕)方(fāng )に向いて行(➰)った(🏳)。孔子(zǐ )が彼を讃めれば讃(zàn )めるほど、彼の身分の(🛸)賎(jiàn )しいこ(🚟)と(🕴)や、彼(bǐ )の父(fù )の悪行が門(🧡)人たちの蔭口(🍦)(kǒu )の種(🛡)(zhǒng )にな(🌪)るのだった。
「礼は簡に失(shī(🐝) )し(🌘)てもなら(🌗)ないが、また(😍)過(🕑)ぎてもならない(🗯)。９過(guò )ぎたる(🦀)は(🌴)な(🚙)お及ば(🛳)ざるがご(🗞)としじゃ(🔲)。人間(😲)に(🔯)は(📻)それぞれ(🚊)に分(fèn )と(👶)いう(👴)も(🛀)のがあ(🏕)るが、(🧥)その分(fèn )を上(shàng )下しな(🤮)いところに、礼の正しい相が(🦊)あ(🐷)る。分を越えて親(🍊)(qī(🏴)n )を祭るのは、親の(⏳)靈をして非礼(lǐ )を享(xiǎng )うけ(🥑)しめることになるの(🔔)じ(🧜)ゃ。のみならず、大丈夫の非礼はやがて(🕑)天下を紊(wě(✋)n )みだるもとに(🧐)なる。親の(🗓)靈を(💜)して(🔱)天下(xià )を紊るよ(🗝)うな非礼を享けしめて、(🌩)何が孝行じ(⛄)ゃ。」
「それ(⛹)にしま(⛏)しても……」
「それが(🈳)お世辞でなければ、(😝)お前の見る眼が(🌸)悪いということになるのじ(☝)ゃが……」
これも別(bié(👆) )にむずかしい(👜)こ(🐷)と(🆖)ではない。子(zǐ(🍎) )游に(👭)いささか(🌐)無(🍴)作(🧤)(zuò )法な(🗻)と(🥇)ころ(💿)が(🔒)あ(🔟)るのを(🈵)思い合せ(🤬)ると(🙃)、(🏤)孔(🐪)子(🐱)の心(xīn )持(✊)もよくわかる。
「仲弓には人(🎐)君の風がある。南(nán )面(❤)して天(🔤)下(⛲)を(🚩)治(🎉)めることが出来よう。」
「随(🐫)(suí )分歩(🏇)いたようじゃ。そろそろ帰るとしようか。」
と、も(💂)う(🔁)一度彼は首(♍)(shǒ(⬜)u )を(🐏)ひねった。そし(🦎)て最後に次(cì(🆖) )の言葉を思い起した。
「お前(🕢)も(🦋)そのことを聞いているの(🔀)か。」
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