○ こんな(✉)有(❣)名な言葉(yè )は(😪)、「三(🙂)軍も帥(🐃)を奪うべし、(🥫)匹(🐚)夫(📙)も志を奪(😺)(duó )うべ(⏲)からず」という文語体(😸)の直訳(yì )があれ(🗾)ば充分かも(🐫)知れな(🥌)い(🗂)。
こころま(🚻)どわ(📓)ず(🏷)、
○(🍼) 綱(🍑)==こ(🐒)れを「網(🌲)」の誤りと見て「(🧝)一(🤽)網(🏴)打尽」(🏅)の意味に解す(🥧)る説も(🍝)ある。しか(🎳)し、(🛒)当時(🐟)(shí )の魚獲法(fǎ )に(🚙)、大綱に(🥥)たくさんの小綱をつ(🛌)け、その(🧘)先に釣(🦔)針を(🔴)つ(🚣)けて、そ(😽)れ(🚉)を水に流す方法(🧝)があり(😂)、それを(🏹)綱といつ(🍭)たというのが正(🛰)しいよ(〽)うであ(🎹)る。しかし(⏳)、いずれに(🦄)しても、(🐹)本(🎩)章(zhā(🌷)ng )の結局(🔼)の意味に変りはない。
○ 昭(zhā(🐞)o )公==魯(lǔ )の国君、名は稠(ちよう)、襄(🐧)公(gōng )(じ(😃)よう(🚐)こう)の子。
一(⛪)(yī )九(二〇三(🎹))
○ 本章(🏂)は一六(liù )九(🐳)章の桓(huán )※(「魅」の「未(wè(🤣)i )」に代えて(🔙)「隹」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の(🗼)難にあつた場(chǎng )合の言葉(🍘)と同様、孔子の強い信念(🌽)と気(🐺)魄とをあらわした言葉で、論語(🚯)(yǔ )の(🧠)中で極(🍂)めて目立つ(🐃)た一(🧚)章である。
○ 孝経によると、曾(🚝)子は孔子に「身体(tǐ )髪(⛏)(fā )膚これを父母に受(🗑)く、(🔮)敢(🎀)て毀傷せざるは(🛏)孝の始(shǐ )なり」という教えをう(😊)けている。曾子は、それで、手(shǒu )や足に傷の(🌔)ないのを喜(🥈)んだ(🧒)ことはいうまでもないが、(😝)しかし(🌕)、単に身(shēn )体のこ(🔴)と(👋)だけ(🎺)を問題(🧥)にして(📉)いた(🉐)のでないこと(🐵)も無論である。
「三年(🚐)も学問を(🤰)し(⚡)て(🛵)、俸祿(lù )に野心(📈)のない(🍆)人は得がたい人(rén )物だ(🏤)。」
「大宰はよく私(🚪)のこと(🏫)を知っ(🌫)ておられる。私(sī )は若いころに(🐷)は微賎(🍗)(jiàn )な(🕰)身分だ(📪)っ(✈)たので、つ(🤵)まらぬ仕(shì )事(shì )をいろいろと(👘)覚えこんだ(📤)も(🌜)のだ。しかし、多能(néng )だから(📑)君(🚐)(jun1 )子だ(🍾)と思(🎑)(sī )わ(📩)れ(🎀)たの(🥞)では赤面する(🎉)。い(🚏)ったい君(🎻)子というものの本(běn )質が多能(🤰)(néng )とい(💵)う(🌻)こと(🥖)にあっていいものだ(⚡)ろうか。決し(⛪)てそん(🐂)な(😆)ことはない。」
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