「この辺に一(🍱)寸(📵)こ(🦅)れだけの牛は見つかりますまい。」
「そ(👋)うか。お(💅)前(♍)達もそう信ずるのか。そ(🍁)れ(🛥)で私も安心じゃ。」
「6(🚪)父の在世(shì )中は、(🕎)子の人物をその志に(🥇)よって判(🤨)(pàn )断(🛩)さ(🔬)れ、(📄)父が死(⚪)んだ(🍒)らそ(👨)の行動によって判断される。なぜ(🥋)なら(🐰)、前(qián )の(🗣)場(⛩)合(🐍)は子(zǐ(🐰) )の行(🆙)動は父(😪)の節制に服すべきであり、後(hòu )の場合は本人の自由で(📦)あるから(🛺)だ。しかし(♌)、後の(🤐)場合で(🌇)も、みだ(🔨)り(🐒)に父の仕(🏠)来(lái )りを改む(🌘)べきで(🔕)は(💈)ない(🈯)。父に対す(🐊)る思(sī )慕哀(āi )惜の情(🚼)が深ければ、(🦆)改(gǎi )む(🥑)るに(🚞)忍びない(🥦)のが自(🎙)(zì )然(🎊)だ。三年父(fù )の仕来(lái )りを改めないで(🦑)、ひたすら(🤚)に喪(🏥)に服(fú )する者に(📌)して、(👀)はじめて真(zhēn )の孝子と云(💽)(yún )える。」
「随分歩い(🛐)た(🍓)よ(🎐)うじゃ。そ(➰)ろそろ帰るとしようか(✴)。」
――季(😏)民篇―(🥝)―
陽貨(🎼)ようか、孔(kǒng )子を見ん(🗞)と欲す(🕺)。孔子(zǐ(🏔) )見まみえず。孔子(zǐ )に豚いのこを帰(guī )おくる。孔(⤵)子其の亡(😙)(wáng )きを時と(👿)して、(💘)往きて(🏒)之(👜)を拝(⛺)す。諸これ(⛵)に塗み(😙)ちに遇(yù )う。孔子に謂いて(🍪)曰く、来(✒)れ、予われ爾(ěr )なん(🍲)じと言(yán )わんと。曰(🕞)く(🕘)、其の宝(bǎo )を懐きて(👍)其の邦(bāng )を迷わすは、(🐇)仁(rén )と謂う(🕣)べきかと(🔜)。曰(yuē )く、(😅)不可な(🐢)りと(🍢)。事を従(🌓)うを(🚤)好みて亟(🎫)しばしば(🍋)時(🎲)(shí )を失う(🔧)は、知(🤽)と謂うべきかと。曰(😴)(yuē )く、不(bú )可なりと。日月逝き、歳我と与(yǔ )にせずと。孔子曰く(🕤)、諾(⛰)だ(🧓)く(🕖)、吾将まさ(🙈)に仕(🥝)(shì )えんとすと。
(もし(⛰)、孟孫氏に、はなは(🕒)だしい(🐆)僭上(shàng )沙汰でもあ(♉)れ(😸)ば、(📮)それは孟孫氏一(yī(🚈) )家の(🥌)問題だけでなく、魯の国(guó )の問題であり(🤾)、(🌛)ひいては天(tiān )下の道義(yì(🍎) )を紊(wě(🌺)n )るこ(🚑)と(♊)にもな(🍁)る。それに(🤜)、(🏵)万一(yī )、(🥌)自分に一(🀄)応の(🐵)相(🦖)談を(🌌)した、と(🗼)でも云い(♋)ふらされ(🚽)ると、こ(🥣)れから(👸)自分がや(🌿)っ(🐍)て行(🙎)こう(🔹)とす(⬜)る政(zhèng )治の精神(shén )を、傷(🏍)けるこ(⚓)と(📋)にもな(🚠)る。出来れば、自分の(💠)いっ(🎊)た意味を、は(🖇)っき(👧)りさして(🍽)置くに越したことはない。しかし、祭典の計(jì )画(huà(🖋) )について(🍂)、直(♏)(zhí )接の相(xiàng )談もうけないで、こ(🗞)ちらからそれを云い(😄)出すのも非礼だ。何とか方法はな(🤰)いものだろうか(🌘)。)(🥁)
「(😃)う(👲)む。で(😓)、お(👤)前はどうありたいと思うのじゃ。」(🐱)
(違わない、違(🔱)わない(🈵)、――何のことだろ(📃)う。)
「違わない(♟)よ(⏬)うになさるが宜(🧡)しかろう(👣)。」
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