先(xiān )生(shēng )の言葉(yè )の調子は、はげしいと(🔧)いうよりは、むし(🔑)ろ(🗂)悲痛だ(🤕)った。
二(🎑)(è(🧀)r )人が午前中に来る(🦀)と(🕌)すれば、もう(🍽)そろそ(💉)ろ来(🚍)(lái )るころだ。めい(🗓)っ(🌋)た顔(yá )は(🍋)見(🎺)せ(🍕)たくない。いっそ門の(🚚)そとまで出て愉快に自分のほうから迎(🧐)む(🌹)かえてやろう(🚆)。あとは(🔰)あたって(🈲)砕(🔁)くだけるまでのことだ。――か(🦅)れは冒険ぼうけんとも自棄じきともつかな(🚯)い気持(🐉)(chí )ちで、自(zì )分自身(👓)をはげま(🥋)し(🐺)たの(🌀)だった。
「ど(😭)の方面の希(xī )望者が(😟)多かったんです。」
この一週(zhōu )間は、塾生(🍓)た(🕰)ちに(🏔)とって(👩)は、(💳)まったく奇妙きみょうな(🌳)感じのする一週(📓)間だった。朝倉先生(shēng )夫(fū )妻も、次(💽)郎(láng )も、生活の細(🗝)部(🐂)の(🗺)運営につ(🐡)いては、自分たち(💪)のほ(🚊)うからは、何ひとつ指図さしずをせず、また、(🍔)塾(🚐)生(shēng )たちから何か(🕯)たずねられ(🎶)ても、「ご(🐆)随(🔧)意ずいい(⏰)に」と(🏢)か、「適当(dāng )に(👀)考(📌)(kǎo )え(🧢)てやってくれたまえ」とか(🚲)、「みん(🔤)な(🧜)でよく相談してみる(⏭)んだな」(🌓)と(🧣)かいったような返(fǎn )事をするだけだったので、と(✅)かくか(🍜)れらはと(📸)まど(📷)いした。中には、(🐜)そ(🍤)れ(🤝)をいいこと(✌)にして(🍠)、ずるくかまえるも(🐝)の(🔥)もないではなか(👕)った。その結果(guǒ )、む(🙃)だとへまとがつぎつぎに(⭕)おこり、か(🛩)れら(🕯)の共(gòng )同生活のすが(🔛)たは、見(👱)た眼めには決(jué )し(😣)ていい(🚘)ものではな(👳)かっ(👃)た。時には、(🚪)不規律と怠(🕊)慢たいまん(🍑)だけが塾堂を支(🖍)(zhī(😧) )配(pèi )して(🍾)いる(🗨)のではないか(🧞)、と疑(yí )われる(🔏)ような場面(miàn )もあり、もし学(🏕)ぶこ(🗓)とよりも批評することにより多くの興味を覚えている(🌿)参(🕉)観(🏪)者(zhě(🧀) )がたずねて来(lá(🚅)i )た(🐍)としたら、(🌜)そ(🌨)の人は、批評(🎾)の材(🐼)料をさが(📎)すの(🧗)に(😞)、決して(⛎)骨(gǔ )は(👏)折れなかった(👎)であろう。
(🌪)静坐のあ(👋)とは遥(yáo )拝(bài )ようはい(🕉)だ(💉)った。――こ(👝)れは(🍨)皇大神宮(🛂)こ(🧘)うた(📏)いじんぐうと(🕥)皇(huáng )居こう(✅)きょに対する儀礼ぎれい(👞)で(😕)、(⭕)そ(🐂)の当(👶)(dāng )時(shí )は、極(jí )左きょくさ分(fè(🏪)n )子(🚁)(zǐ )や一部(🏸)(bù )のキ(🕹)リ(🆚)スト教(🌼)徒(😡)以外の全国(🏡)民によって当然な国民儀礼と認(rè(🐒)n )められ(🎹)、集(jí )団行事(shì )においてそれを欠(qiàn )く(🕤)こ(💮)とは、国(🤦)民常(🏞)識に反(fǎn )するものとさ(😘)え考(👈)えられて(😎)いたのであ(🔑)る(🤞)。
「板木を打つのは、もうこ(🐑)れでおし(🏳)まいにしま(🔎)しょう(📑)。こ(⏹)れで起きなけれぼ、ほっとくほうがいい(🏃)んです。」(🤗)
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