「先生の徳は高山のようなものだ(💝)。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先(xiān )生の信(🐥)(xì(🥈)n )念(niàn )は金石(❕)のよ(🚦)うなも(😥)のだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(😺)捉(🤸)(zhuō )しがたいのは(🐧)先生の高遠(🤧)(yuǎn )な(🧠)道だ(😿)。前にあるか(🤞)と(📌)思(sī )うと、(🥂)たち(🧑)まち後ろに(🌜)ある。先生は順序を(🚣)立てて、一(🤞)歩一歩とわれわれを導(dǎ(🐪)o )き(😀)、われわれ(🏃)の知識をひ(🥞)ろ(⤴)めるには各種の典籍、文物(wù )制度(dù )を以てせ(♒)られ、われ(🏇)われの(🔇)行動を規制するには礼(lǐ )を以て(🛐)せられる。私は(🚛)そのご(🚠)指導の精(💫)妙(💦)さ(🕒)に(🧚)魅せられて(🈁)、や(🐩)めようと(🎏)して(💵)もやめること(🏩)が出来(⏮)(lá(🧚)i )ず(🗾)、今日まで私(🌚)の才(🙋)能の(😋)かぎりを(📠)つ(✒)くして努(nǔ )力(🦈)して来た。そ(☔)し(💢)て今(🎂)で(😥)は(🖋)、どうな(👜)り先生の(💴)道の(🚥)本(➰)体(tǐ )をはっきり(⏱)眼(yǎ(🖲)n )の前に見ることが(📬)出来(🅱)るような気が(😾)する。しかし、(🏯)いざそれに(👪)追(🔄)いつい(⛑)て捉えようと(💏)す(🐓)る(👝)と、やはりど(🤹)うにもならない。」
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦しい時の神頼(🚒)みで、迷(🤩)信的祈祷以(🤚)上(🏑)(shà(⬇)ng )のもので(🦆)はな(🏚)い。それに(🦕)対(duì )して孔子は、(🦋)真の(😱)心(😏)の(✴)祷り、(🗒)つ(🕑)まり天(🐜)地(dì(😬) )に恥じ(🤫)ない(🛂)人間としての精進こそは(🙊)、幸福(👧)に到(dào )る道(🔈)だ、(🚾)ということを説いた。孔子(🤟)の教えには宗教(⏱)がない、(🕗)とよくいわれるが、(🚈)「天(😼)」という言葉は、孔子によつて常に宗教的(⌚)(de )な意(yì(👟) )味に使(shǐ )われ(🕣)ている(💞)の(📉)である。
「私はまだ色(🥚)事(shì(🐡) )を好むほど(🐂)徳を好む者を見(jià(📳)n )たことがない。」
先師が匡きょうで遭難(💑)さ(🖥)れ(➕)た(🈲)時い(🏪)わ(💓)れ(⏸)た。――
三六(💥)(一八(🚭)三)
○ この一章(🥌)は、一(yī(🥍) )般の個(gè )人に(🎸)対する戒めと解す(🎭)る(😳)よりも、為(🐗)(wéi )政家(jiā(🙉) )に対す(🍞)る(😵)戒(jiè )めと解する方(fā(🗣)ng )が適当(dāng )だと思つたので、(💛)思い切つ(😼)て右のように訳し(🔚)た。国民生活の貧(🚀)困と苛察な(🍪)政(zhèng )治(zhì )と(🥂)は、古来秩序破壊(🏋)(huài )の最大の原因(✝)なの(🌩)である。
○ 孔子の門人(rén )たちの(🌇)中にも就職目(🧗)あ(🦅)ての弟(dì )子(zǐ(🎽) )入(rù )りが多か(🆗)つたらしい。
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