「私は幸福(🎧)だ(🚋)。少(🙈)しでも過ち(💇)が(✍)あると、人は(🚻)必ずそれに気(📘)づいてくれる。」
一(yī(🈴) )二(🚄)(èr )(二一(yī(🦑) )七)
とあ(🌀)るが、由の顔(🈯)(yá )を見ると(😃)私には(🕣)こ(😈)の詩(🌔)が思い出される。」
「せっかく道を(🥜)求めてやっ(🥋)て来たのだ(📜)から、喜んで(🕧)迎えてやって(🎉)、退かないように(🤬)し(♒)てやりたいものだ。お(🌗)前(🐞)た(📺)ちの(🦗)ように(🆑)、そうむごいこと(🎚)をいうものではない。いったい、(💥)人が(🗺)自分の身(🌯)を(🤱)清くしよう(🔔)と思(sī )って一歩前進して来(lá(🈚)i )たら、(👧)そ(📩)の清くし(✴)よう(📞)とす(💵)る気持(chí(⏳) )を汲んでや(🔺)ればいいので、過(guò )去のこと(🗞)をい(🍋)つま(🅾)で(😡)も気にする必(♿)要(🚁)はないのだ。」(🚵)
八(一(yī(🎲) )九(jiǔ )二(èr ))
○(🛑) 孝経(🐥)によると、曾子は(🕜)孔(kǒng )子(zǐ )に「身体(🚜)髪膚(🐥)これ(🌍)を父母(mǔ )に(❓)受(shòu )く、敢て毀傷せ(🎣)ざるは孝(👵)の始な(⏲)り」という教えをうけている。曾子は、(😣)それで、手や足に傷(📌)のないの(🥜)を喜(😿)んだことは(🚊)いうまでもない(👖)が、しか(🏺)し、単(♏)(dān )に(😳)身体のことだけを問題に(🆕)していたのでな(🛺)いことも無(wú )論である。
「(💇)やぶ(🎰)れた(🍼)綿入(rù )を着て、上(shàng )等(děng )の毛皮(🚴)(pí )を着てい(🐶)る者と並んでいて(🎒)も、平気で(🥒)いられ(❌)るのは由ゆうだろうか。詩(shī )経に(🧟)、
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