林 ゆめ エロ9

A一人前(😫)五拾銭均一　(🤤)但シ(♍)

A九月も昨(🥞)日でおし(🐦)まひになつて、も(⏩)うほんたうの(📓)秋らしく晴れた(🐻)朝であつたが、(😼)少し寒い(⛵)くら(😱)ゐ(💙)の(🌮)風(⛰)が立つて、裏の空地に聳えて(⏰)ゐる五六本のポ(🔧)プラーの葉が白くチラ／(📀)＼顫へてゐる(🚏)向う(🛂)に、摩(🌊)耶山と六甲の(🅾)頂が見える。人家がもつと建(🍰)て込んでゐる蘆屋の二階の景色(🌜)とは、(🥍)大分様子が違ふのだけれ(👖)ども、(🧙)リ(🥝)ヽーはいつた(❕)いど(🥙)んな気持で見(🍦)てゐ(🚯)るのだ(🎹)らうか(🐦)。品子は(⚡)図らずも、よく此(🕚)の猫と二人(📜)き(👭)りで(👝)置き去り(🕍)にされたことがあつたのを思ひ出した。庄造(💍)も、(🍷)母親(🥢)も、今津へ出(💴)かけたきり帰ら(💟)な(⏪)い(⛄)ので、一人ぼ(🏖)つち(🐂)でお茶漬を(🛥)掻つ込んでゐ(💇)ると、そ(🌧)の音(🃏)を聞いてリヽーが(🏔)寄つて来る。あゝ、(🤛)さうだつた、御飯をやるの(🏣)を忘れ(🗄)て(👱)ゐた(🚄)が、お腹が減つてゐ(🕳)るのだ(🌐)らうと、さすがに可哀さうになつて、残(🕯)飯の上に出し雑魚じゃこを(🐫)載(㊙)せてやる(🤐)と、(🤛)贅(🤔)沢な食(🦒)事に馴(👭)れてゐるせゐ(💮)か嬉しさうな(📿)顔もし(💩)な(✏)いで、(👅)ほんの申訳ぐらゐし(🚜)か(🤶)食べないも(🌏)のだから、つい腹(😯)が立つ(💏)て、折角(🚽)の愛情も消し飛んでしま(🎫)ふ。夜は夫(🌈)の寝床(🎋)を(💝)敷い(😰)て、帰るか(⏸)どう(🤔)か分ら(🗻)な(🚇)い人を待ち(🍋)佗びてゐ(🎼)ると、その寝(🤨)床の上へ遠慮(🌬)会釈えし(😔)ゃくもなく乗つて来て、(🏐)のう／＼(⬇)と(♎)脚を伸ばす憎らしさ(👴)に、(🥖)寝かけたところを叩き(📿)起して追ひ立てゝや(🔂)る。そんな工合に、随分此の猫には当り散らしたものだけ(♋)れども(🚦)、再びか(🏫)うして(🤱)一緒に(🏥)暮すやうになつ(💓)た(💶)のは、や(👊)つぱり因縁と云ふのであら(⛹)う。品子は(🍢)自分(🗂)が蘆屋(🏢)の家を(🛬)追ひ出され(⛓)て(🖼)来て、始め(🐏)て(🙇)此の二階に落(🧐)ち着い(🗺)た時に(🛣)も、あの北側の窓から山の方を眺めながら、夫恋(🚏)ひしさの思ひに駈られ(🌌)たことがある(🥝)の(🐊)で、(🚩)今のリヽー(🤪)があ(🗃)ゝして外(🦔)を見てゐる心(♊)持もぼん(🤲)や(👞)り分る(📃)やう(🥧)な気がして(🈁)、ふ(🕗)と(🐙)眼頭が熱く(🉑)なつて来るのであつた。

Aと、(😖)彼(👊)女(🥕)は鼻の両側を平手でハタハタと軽く(💥)叩いて、それからぬう(🌩)ッ(⛓)と、顔を私の眼の前へ(🎞)突(🏔)き出し(🤳)ました(🏮)。

A女(🙌)は二十二三と見(🏮)え(🧠)るが、そ(🐜)の実六(🏉)七に(🤴)もなるであろう。髪を三つ輪(🈹)に結って、総身をお召の(🏟)空(🎎)色のマントに包み、くッ(📨)きり(🤚)と(🥜)水のしたたるよう(📃)な鮮(📞)やかな美貌びぼうばかりを、これ見よがしに露あ(🚸)ら(🎁)わにして居る。芸(🔮)者(💎)とも令(🈁)嬢とも判(🈁)断のつき兼ねる所はあ(🤽)る(🏼)が、(🦏)連れ(🔛)の紳(✍)士の態度から(💧)推して、堅(🏁)儀かたぎ(🍆)の細君で(🖼)はな(🔫)いらしい。

A　この間何かの(♓)雑(📪)誌か新(♿)聞で英吉利イ(😵)ギリスのお(🌜)婆さん(🌻)たちが愚痴(🔲)をこ(🕶)ぼし(📻)ている記事(🈲)を読んだら、自分(📓)た(🎣)ちが若い時分には年寄りを大切に(♉)して労いた(🍗)わって(🕙)や(🥄)ったのに、今の娘たちは(🈯)一向(🧙)われ／(💷)＼を構っ(🍈)てくれな(✏)い(🔌)、老人と(🏍)云う(🔪)と薄汚いもの(✴)の(🏧)ように思って(😧)傍へも寄りつ(🐙)か(🌊)ない、昔と今とは若い者の(🐜)気風が大変違っ(😴)たと歎いているので、(🛩)何処の国でも老人は同じよ(⚡)う(🧔)なことを云うもの(👃)だ(⏭)と感心し(⛰)たが、人間は(🤢)年を取るに従い、何(☕)事に(😔)依ら(🍳)ず今よりは昔(🚑)の方が(💌)よ(😷)かったと思い込むものであるらしい。で、百年前の(👾)老人は二百(🌦)年前の時代を慕い、二百年(🈯)前の老人は三百(🌻)年前の(🚴)時代(🚝)を慕い、(😮)いつ(🍪)の時(🚆)代に(🧙)も現状(🤭)に満足(🕐)するこ(🚦)と(🚁)はない(🕸)訳だが、別し(🖐)て最近は文化(😗)の歩み(📓)が急激(🚡)である上に、我が国(✍)はま(🤥)た特(📪)殊な(🔫)事情があるので、維新以来の変遷は(📚)それ(🍘)以前(🎹)の三百年五百年(🤤)にも当るであろう(👭)。などという私が、やはり老人の口(⬜)真(✴)似をする年(💋)配になったのがお(🌈)かしいが、しかし(♐)現代の文化設備(🗾)が専ら若い(🍢)者に媚(🔴)びてだん／(😵)＼老人に不親(💀)切な時代を作りつゝあ(🐫)ること(👫)は(❎)確かな(⏳)よう(🏾)に思(🖼)われる。早(♉)い(🈷)話(🤐)が(👮)、(❇)街頭(🏬)の十字路を号令で横切(😕)るようになっ(❣)て(🌥)は、も(🏻)う老人(🔘)は安心して町(⚽)へ(✨)出るこ(🏴)とが(📪)出来な(⛲)い。自動(😿)車で乗り廻(👻)せる身(🏢)分の者はいゝけれ(🖱)ども、私など(🛅)で(🌛)も、たまに大(🏦)阪(🗼)へ(🚂)出ると、此方側から向(😞)う側へ渡るのに渾身の(📂)神(👅)経を緊張さ(🥝)せる。ゴー(🔠)ストップの(🔐)信(🆓)号に(🏌)してから(🕜)が、辻の真ん中(🔎)にあるのは見よいが、思い(⏰)がけない横(🔈)っちょの(🚠)空に青や(🐹)赤の(🕛)電燈(🌈)が明滅(🎵)するのは、中々に見(🏁)つけ出しにくいし、廣(🙊)い辻(📬)だと、側面の(🔺)信号を正(🎷)面の信号と見違えたりする(🗺)。京(📁)都に交通巡(😯)査が立つようになってはもうおしま(🌡)いだ(🐼)とつく／″＼(😮)そう(📫)思ったことがあ(😚)った(㊙)が(♒)、今日(🥩)純日本(💩)風の(😃)町の(😎)情趣(🈸)は、西宮、堺、和歌山、福山(🐹)、あの程度の都市へ行かな(🔋)ければ味わわれない。食べる物でも、大都会では老人の口に合うような(❣)ものを捜(🌞)し出すのに骨が折れる。先(🔓)だっても新聞記者が来て何か変った(🚅)旨い料理の話(🍜)をしろと云うから(🔮)、(🏓)吉野(🥪)の(⏲)山間僻地の人が(🐟)食べる柿(🧢)の葉鮨(🤢)と云うものの(📎)製法を語った。つい(✉)でにこゝで披露し(📇)ておく(🎒)が、米一升に付酒(🍂)一(🔔)合(🐨)の割(⏯)りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時に(📠)入れる。さ(🔌)て飯が(📱)ムレた(⛑)ら完全に冷えるまで冷ました(🕹)後に手に塩をつけて固く握る。この際手に少しでも水気が(⏩)あっては(🍆)いけない(👵)。塩(🐺)ばかりで握るのが(🔅)秘訣(💅)だ。それから別に鮭(🧦)の(📞)アラ(😺)マキを薄く切り、それ(👥)を(💘)飯の(🌌)上に載せて(💟)、そ(🚸)の上から柿の(🚯)葉の表を内側にし(❗)て包(🔃)む(♍)。柿の(🏯)葉も鮭(🚌)もあらかじめ(🛎)乾い(♒)たふきん(💱)で十分に水気を拭き取っ(🛅)てお(🏉)く。それが(⛪)出来たら、(🖌)鮨桶でも(🥃)飯櫃でもい(🧢)ゝ、中(📂)をカラカラに乾かして(😶)おい(😹)て、小口から隙間(🥝)のないよ(🗽)う(👧)に鮨を詰め、押蓋おしぶたを(🖤)置いて漬(🈴)物石ぐ(🏹)らいな重石おもしを載(🧠)せ(🙁)る。今(🦓)夜漬けた(😹)ら翌朝(📀)あたりからたべ(😌)ることが出来、そ(🦄)の日一日が最(🎴)も美味で(🕖)、(🔌)二三日は食べ(🥅)られる(😊)。食べる時(🤤)にちょっと蓼の(🍛)葉で酢(🦀)を振りかけるのである(🚴)。吉野(🔊)へ遊びに行った友人(🥩)があまり旨いので作り方を教わって来て伝授してくれたのだが、(🚗)柿の木と(🐡)アラ(🐞)マキさ(🚼)えあ(🤨)れば何処でも拵えら(🎡)れる。水(✂)気を絶対になくすることと飯を完全に(🚂)冷ますことさえ(🖲)忘れ(💹)なければい(✨)ゝので、試しに家で作(👜)ってみ(🍘)ると、(🔘)なるほどうま(🚜)い。鮭の(👪)脂と塩気とがいゝ塩梅(👾)に飯(🗃)に滲み(🕛)込んで、(🌜)鮭は却って生身(🦀)なまみのよ(🥓)うに(📒)柔かくな(🍻)ってい(🙀)る(🐽)工合が(👑)何とも云え(🏀)ない。東京の握り鮨(🍥)とは(🚝)格別な味で(⛩)、私な(🐿)ど(👎)にはこの方(🐚)が口(🐧)に合(🕢)うので(🙂)、今年の(😬)夏は(🚐)こればかり食(🚶)べて暮らした。それにつけ(🍬)てもこんな塩鮭の(⬇)食べ(♉)かたも(📞)あったのかと、物資に乏しい山家の人の発(👒)明(🌯)に感心したが、そう云(🍎)ういろ(👂)／＼の(🍈)郷土の(🍍)料理を聞いて(🐊)みると、(🦊)現代では(🛳)都会の人よ(🛍)り田舎の人の味覚の方がよっぽ(㊗)ど確(🗃)か(👽)で(⛎)、或る意(🏘)味(🕶)でわれ(👢)／＼の想像も及(😴)ばぬ贅沢をしている。そこで老(😫)人は追い／(🏔)＼都会に見切りをつ(🚒)けて田舎(🎈)へ隠棲するのもあるが、(🐃)田舎(👨)の町も鈴蘭燈などが取(💄)り附けられ(🗣)て、年(🍍)々京都の(🍀)ようになるので、そう安(♐)心している訳には行か(🃏)ない。今(👐)に文明が一(📩)段と進んだら(🔓)、交通機関は(🖤)空中や地下へ(🚪)移って町の路面は一と昔前の静(😒)か(🆕)さに復かえる(🛠)と云う説(😦)もある(🗓)が(😬)、いず(🏺)れそ(🏨)の時(🌀)分に(🕕)はまた(🏫)新しい老(🎟)人いじめの設備が(🙄)生れ(🍼)る(🕶)こと(📝)は(✝)分りきって(🦔)いる。結局年寄りは(🔙)引っ込(🏚)んでいろと(😹)云うことにな(🎧)るので(⏮)、(🚶)自分の(🍷)家にちゞこまっ(💚)て手(🥁)料理を肴に晩酌を(👕)傾(⛺)けながら、ラ(📞)ジオでも(🤰)聞(🧒)いて(🏪)いるより外に所在が(👮)なくなる。老人ばかりがこんな叱言(🗽)こごとを云うの(➿)かと思うと、満更(👲)そう(🌸)でもな(🔚)いとみ(🔵)えて(😚)、頃来大阪朝(🕣)日(🎣)の天声人語子は、府の役人が箕(🏵)面みのお公園にドライ(🥦)ヴウェーを作ろ(🌦)うと(🕥)して濫みだ(🚍)りに森林を伐り(🦅)開き、山を浅くしてしま(🚩)うのを嗤わらっているが、あ(🎂)れを(💋)読んで(🚃)私は聊い(🖊)ささ(➗)か意を強うし(🧠)た。奥深(🍁)い山中の木の下闇をさ(🌅)え奪(👼)ってしまうのは、あまりと云えば(🖼)心な(🛩)き業である。この調子(🗣)だと、奈良でも(🥞)、(🏣)京(🛒)都大阪の郊外(🐹)でも、名(🚾)所と云う名(🔬)所は大衆(💅)的にな(💽)る代りに(✒)、だ(💟)ん／＼そう云う風(👺)にし(🧓)て丸(🚵)坊(🌇)主にされるので(➡)あ(🌧)ろう。が、(🚠)要(🍎)する(👔)にこ(⤵)れも愚(🤫)痴の一(💋)種(🎣)で(🤠)、私にしても今の時勢の(👈)有難(🍷)い(🅰)ことは万々承知し(🐂)ているし、今更何と云(🧝)ったと(🍐)こ(🌭)ろで、既に日(🐈)本が西洋文(🍝)化の線に沿うて歩み出した以上、老(🎇)人(🛣)などは置き去りにして勇(🎮)往邁進するより外に仕方がな(🔉)い(🗒)が、(🔉)で(🍶)もわれ／＼の皮膚の色が変らない限り、(✔)わ(🎩)れ／＼にだけ(🍬)課せら(🌍)れた損は永久に背負って行くものと覚悟しなければな(❇)らぬ。尤も私がこう云うこ(🏒)とを(🍗)書(🗣)いた趣(🌩)意は、何等(💻)かの方面、(🚺)たとえ(🚮)ば文学藝術等にその損を補う道が残されていはしまいかと思うからであ(📝)る。私(✉)は(💁)、(✳)われ(🙃)／＼が(🦖)既に(⛰)失いつゝあ(🕰)る陰翳の世(🚗)界を、せ(🗜)めて文学(🗒)の領域へ(🔚)でも呼び返し(🌎)てみた(🦏)い(🔀)。文学(🍱)という(💙)殿堂の(⛰)檐のき(🍷)を(🕚)深くし、壁を暗くし、見え過(💅)ぎ(🤠)る(📝)もの(☔)を闇に押(💺)し込め、無用の室(😗)内装飾を剥(🥊)ぎ取っ(🎟)て(🕜)み(📴)たい。それも(🍰)軒並みと(🤒)は云わない、一(🔫)軒(🏳)ぐらい(🧗)そう云う家があってもよか(🍩)ろう。まあどう云う工合(🏥)になるか、試し(🕜)に電燈を消してみることだ。

A「ずる(📙)いよ、(♎)ナオミ(👠)ち(👣)ゃん、そんなことをしちゃ、(👬)……(😉)…」