「1詩でも音楽(lè )でも、究(🔟)極(👻)は無(🚕)邪(xié )の一(yī )語(yǔ )に帰する。無(🍛)邪に(🙏)さえ(🥌)なれば、下(xià )手(shǒu )へたは(♈)下手(🍥)なり(🦁)で、まことの詩が出(💅)来(🐤)、まこ(👝)との音楽が奏(🔓)で(💱)られ(👃)るものじ(👏)ゃ(🌩)。この自明の理(lǐ )が、(🕺)君にはまだ体得出(🅿)来て(🐘)いない。腕(🍁)は(👆)達者(zhě(🐦) )だ(🐥)が、(🌆)惜しい(🆓)もの(👯)じゃ(🔥)。」(🏐)
(奏(zòu )楽(lè )の失(shī )敗(♌)が、もう(🎶)これ(⬛)で三度目(mù )だ。)
(孔子の眼が(🥗)、俺(ǎn )の音楽(lè )を左右す(🤓)る(🚶)なんて、(🔼)そん(💉)な馬鹿(🛳)げたことがあ(🎨)るも(🗺)のか。)(✒)
「お(🖤)前にも、(🚵)ま(💁)だ礼のこころはよくわ(😶)かっていないようじゃな。」
(😁)仲弓は(🥀)寛仁大度で、ものにこせ(🥈)つかない、し(〰)か(🈲)も、徳(dé )行に秀で(🔚)た(🛥)高(🎰)弟の一人なの(🌒)で(😃)、それがま(👕)るで当っていないとはい(🗳)えな(🎯)かった。しかし(🐥)、そ(🔻)れにしても、讃めようが少し大(🧕)袈裟すぎはしないか(🔎)、といった気(🚪)(qì )分は(🍌)、(🚉)門人た(🏽)ちの(🛤)誰(🌁)の胸にもあった。
孔子(zǐ )は(🎚)つづけた。
「2現今では、親(🗑)を(🙍)養(🥐)っ(🥟)てさえ居れば、(🎍)それ(🎭)を孝行(🕘)(háng )だといって(🥄)いる(📩)ようだ(🎹)が、お互い(🚢)犬や馬までも養(yǎng )っているではないか(🥙)。孝行には敬(🔃)(jìng )うやま(🤺)いの心が大切だ(🕤)。もし(🏇)それが(🍦)な(🌕)かったら、犬馬(🥂)を養うのと何のえら(📆)ぶと(🧀)こ(♐)ろもない(🤤)。」
「如何にも、それ(⌛)は仁とは云えませ(🧣)ぬ。」
「なるほ(🦊)ど。……それで(🥛)、どう(✌)して失敗しく(👹)じったのじゃ。」(🚆)
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025