日本《クリセル》2行目ライン
クリセルあらすじ
子、魯の大師に楽がくを(🥫)語つげて曰く、楽は其れ知(zhī )るべきな(🍓)り。始めて(📥)作おこ(🌤)すと(🕓)き翕如きゅうじ(🌠)ょた(🧢)り。之を従はなてば純(chú(🛩)n )如たり(🕡)。※(「激」(💣)の「さんずい」に代(dài )えて「(🌳)白」、第(💭)3水準1-88-68)如(rú )きょ(🎎)うじ(😀)ょ(🥒)［＃ルビの「(🛁)きょう(🎀)じょ」(🍈)は底(dǐ )本では「(🍟)きよ(🌂)よ(👳)じょ」］たり。繹如えきじ(😱)ょたり。以て成(🔼)ると。
（や(💚)っぱり(🚸)、あの眼(yǎn )だ。）
と誓ったものだ(🔙)。彼はその時の誓(shì )い(💲)を今でも(🚵)決して忘(🚞)れて(📩)はい(💾)な(🎃)い(🎿)。讃められ(🗯)れば讃められるほ(🍇)ど、戒慎(🎽)するところが(🧣)なければならな(🎖)い、と、彼(bǐ )はい(⛑)つ(🚒)も心(🗃)を(🍳)引きしめているのである。
或(🦑)ひと曰く、雍(😎)ようや仁にして佞(nìng )ねいならずと。子(🔨)曰(🏧)く、焉いずくんぞ佞を用いん。人(👝)に(🏆)禦(🥤)あたるに(🥛)口給を以てし(🎵)、しば(🏴)しば人に(🦕)憎ま(🐃)る(🤐)。其の仁(rén )なるを(🏻)知(🎍)らず、(🏠)焉くんぞ佞を用いん(👏)。
これも(🤾)別に(🧛)む(😘)ずかしい(🗯)ことではない。子游(🍡)にいささか無(wú )作法な(🌟)ところがあ(🚫)るのを思い合せると、(📚)孔子(zǐ )の心持もよくわかる。
「(🎺)こまかなことは存じませ(🔞)んが(🆓)、何(👶)でも、(💾)これまでとは(🕤)比較にならぬほど、(🤟)立派になさるご計画だ(🍁)そうです(🌗)。」
異(🚥)聞を探る
「１道理(lǐ )に叶っ(😃)た忠(🌑)言(yán )に(🚳)は正面から(🤔)反(fǎn )対(duì )す(🛋)る者はない。だ(🎽)が大切な(🏽)ことは過(💯)ちを改める(💮)こ(🏓)とだ。婉曲な言(yán )葉は誰の耳にも心持よく(🤲)響く。だが大切(qiē(🚲) )なことは、そ(🀄)の真意のあると(🥚)ころを(🍣)探(🔛)(tàn )ることだ。い(🛠)い気にな(📕)って真意を探(♒)ろ(💑)うともせず、(🍏)表(biǎo )面(🎛)(miàn )だけ従(🤸)(có(✨)ng )って(😄)過ちを改(gǎi )めようと(🍧)し(🦈)な(🌔)い者は、全く手のつ(📀)け(✉)ようがない。」
孔子は、ぬかり(🔵)なく(👝)考えた。そして(🍠)遂(suí )に(🎢)一(🐻)策を(😞)思(🌋)いついた。それは(🐽)、相(xiàng )手(shǒu )の用いた策(cè )そのまま(🌕)を応用(🚺)するこ(➰)とであ(😯)った。つ(🌗)まり、陽(🏪)貨の留守を見計(jì )って、謝辞を述べに行こうと(👊)い(🔋)うのである(🧛)。
孟懿子もういし、(🎽)孝(xià(🌰)o )を問う(🚹)、子(🔉)曰(yuē )く、違(wéi )たがうことなかれと。樊(fán )遅御は(🏨)んち(💦)ぎょ(🐫)たり。子之(zhī )に(🎞)告(gào )げて曰く(🚗)、(📋)孟孫もうそん(👊)、孝を我に問う(〰)。我対えて曰(yuē )く、(👞)違(👮)うこと無かれと。樊(😔)遅(📬)(chí )はん(📷)ち曰(🏥)く(🏅)、何の謂(🗒)(wè(📨)i )ぞ(✒)やと。子(zǐ )曰(yuē )く、生には之に事(🚮)つか(🐓)うる(🔚)に礼を以てし(👊)、死には之(zhī )を葬(🚎)るに礼を以てし、之を祭(🐟)る(⬅)に礼(lǐ )を以(♉)て(🤦)す(🤰)と。
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