す(👹)ると、公(⛸)西華こうせいかがいっ(🦉)た。―(🦒)―(🤧)
「(📅)文王がなくな(💛)られた後、文という言(🔸)(yán )葉(yè )の内(🍶)(nèi )容をなす古聖(🗡)の道は、天意に(👦)よってこの私に継(🕟)承さ(📎)れ(🍪)て(📆)いる(📎)ではないか。もしその文をほろぼそうとするのが天意(🆓)で(🤳)あるなら(♿)ば、(🏷)何で、後の世(🚶)に生れたこの私に、(💄)文に(🗿)親(qīn )しむ機会が与(💫)えられ(😹)よう(🐤)。文をほ(👝)ろぼすまい(📨)というの(🏒)が(📷)天(🌛)意であるか(❣)ぎ(🚹)り、匡の人た(🎢)ちが、い(🌎)っ(💱)たい(📊)私に対して何が(🎓)出来ると(💼)いうの(🏵)だ。」
子路は、先師(shī )にそういわ(🐉)れたのが(⛸)よ(🎄)ほど嬉しかったと見えて、それ(🦆)以来、たえ(🕹)ずこ(〰)の詩(shī )を(🏬)口(🤷)(kǒu )ずさんでいた。すると(💄)、先師(🥉)は(🦒)いわれた(🏍)。―(💕)―
○ 前段と後段とは、原(yuán )文(wén )では一連の(🏺)孔子の言葉になつて(🐭)いるが、内容に連(🦍)絡がないので、定説(shuì )に従(🌩)つて二段(duàn )に区(qū )分した。
「そ(💹)の地位にいなくて(🍣)、(💺)みだり(😎)にその職務の(😃)ことに口出(🔵)しす(💷)べ(🚚)きで(🌲)は(🏋)ない。」
一(一八(🌒)五)
一七(⬅)(qī )(二二二(èr ))
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