「私は、君子(zǐ )という(🕉)ものは仲(zhò(👗)ng )間ぼめ(🔛)はしないものだ(📭)と聞いて(🍣)いますが、や(🐷)はり(🚄)君(jun1 )子(zǐ )にも(🐅)それが(👳)ありましょうか(🐌)。と申します(🤱)の(⛑)は(⏸)、昭公は(🚁)呉ごから妃き(😚)さきを(💀)迎えら(🏌)れ(🈹)、その方がご自分と同(tóng )性なために、ごまかして呉(🕦)孟(🎆)子ご(🍛)も(📁)うしと呼ん(〰)でおられる(📶)のです。もしそれでも昭(zhāo )公が礼を知(zhī(🌀) )った方(👧)だといえます(👬)なら、世(🙋)の中(zhōng )に誰か(💘)礼を知らない(🦑)ものがあ(🙊)りましょう。」
○ (👜)この章は、(🤝)い(🐫)い音楽(🃏)が(📸)今はきかれないという孔(🎧)子の(🤝)なげきでもあろうか。――諸説は紛々(⚾)としてい(🤘)る。
一七(二(è(🗞)r )〇一)
○ 陳==国名。
六(一九(jiǔ )〇(❎))
かように解するこ(🚵)とによつて、本(📰)章(zhāng )の(🍦)前段と後(🦍)(hòu )段との関(wān )係が、は(🎞)じ(🏙)めて(👲)明(míng )瞭(🉐)にな(👡)るであろう(❣)。これは(🎢)、私一(yī )個(⛽)の見(jiàn )解(👺)である(🕠)が(➿)、決(📅)して無(wú )謀(móu )な言ではな(🙎)いと思う(🚉)。聖(🤺)人・君子・善人の(🚃)三(💼)語を、単なる人物の(⛸)段階(jiē )と見(🎌)ただけでは、本章(💨)の意味(🆑)が(🏔)的(🏂)(de )確(què(😣) )に捉えら(🎯)れないだけでな(🎿)く(🆕)、(🍮)論語全体の意(🙁)(yì )味(🍶)があ(🙂)い(😚)まいになるの(🚊)ではあるまい(🐶)か。
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