三(sān )(二〇八)
○ 唐(tá(👢)ng )・虞==堯は陶(táo )唐氏、舜は有虞氏なる(🚐)故、(🗾)堯(yá(🚊)o )・舜の時(shí )代を(🕶)唐(🍘)(táng )・虞の(😊)時(❣)代(⛓)とい(🏇)う。
か(🌁)よ(🎌)うに解(📎)する(😆)ことによつて、本章の前(qián )段と後段との関係が(🃏)、はじめて(🥏)明瞭になる(❗)であろう(🎗)。これ(🦉)は(👿)、私一(🎿)個(🍽)(gè )の見解で(🎟)あるが、(🔕)決(jué(📊) )して無謀な言(🥉)(yá(🏣)n )で(🈺)はな(🏇)い(👮)と思う。聖人・君(jun1 )子・善(shàn )人(🔗)の三語を、(🔶)単な(🏭)る人物の段階(jiē(📑) )と(🗣)見(🔂)(jiàn )ただけでは、本(bě(📭)n )章(🚁)の意味が的(de )確に捉(⚓)え(🤣)ら(🥡)れないだけ(😡)でなく、論語全体の意味が(🍟)あい(🔓)まいになるのではあるま(🍀)いか。
○(🔆) 孝(🤡)経によると、曾(cé(🔳)ng )子(zǐ )は(🏀)孔子(👃)に「(🍓)身(😲)体髪膚これ(🔫)を父(🙀)(fù )母に受(shòu )く、敢て毀傷(shāng )せざ(🥩)るは孝の始(🍌)なり」という教(💙)えをうけてい(🐍)る(😈)。曾子は、それで、手や足に傷のないのを(🍼)喜ん(😿)だことはいうまで(🗯)もない(⛓)が(📲)、しかし、単に身(shēn )体のことだけを問題にしてい(🎏)たので(🗓)な(🥅)いこと(👃)も無論(📞)である。
二〇((🦒)二二五(➡))
○ 同(🐻)姓(⛽)==魯(lǔ )の公室(🗼)も呉の公(🔺)室も共(🛴)に姓は「姫」(き(📆))で、同(👤)(tóng )姓(🕔)で(❤)あ(⚽)り、遠く祖(zǔ )先を同じくした。然(rán )るに、礼に(🥍)は血(xuè(🌇) )族結婚(⚫)を絶対(duì )にさけるため、「(🐫)同(🍎)姓は娶(qǔ )らず」(📓)と規定して(📚)いるのである。
○ 司敗(bài )==官名(míng )、司法官。この人(rén )の姓名は明(míng )らか(🍄)でない。
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