おの(✏)の(🚅)くこころ(🍈)。
先師が顔淵のことを(⏱)こうい(♒)わ(👇)れた。――(🏦)
「しかし、わ(🗝)ずか(🥏)の人材(🚈)(cá(👦)i )でも(🗯)、その有(yǒu )る無しで(⛵)は大変なちがいで(🍾)ある。周(zhōu )の文王は天(💍)下(🚵)(xià(🚤) )を三(sā(🦐)n )分(🚧)(fè(⚪)n )してその二(èr )を(😴)支配下におさめてい(🖕)ら(👖)れたが、それで(❎)も(🌽)殷に臣(🉐)事して秩序をやぶられ(🚻)なかっ(💰)た。文(wén )王時代(dài )の周(zhō(🍹)u )の徳は至徳(🤫)(dé )というべ(♋)きであろ(✴)う。」(🕦)
行かりゃせぬ。
ひらりひらりと
(🏼)先師が道の行(háng )わ(🧓)れないのを歎じて九夷きゅう(😲)い(🧕)の(😺)地に居を(💝)うつ(🎿)したいといわれたこ(🌼)とがあった。ある(👕)人がそれを(👿)きいて(🥚)先師にいっ(😑)た。――
「私が何を知っていよう。何も(🚈)知(zhī(🍅) )ってはいないのだ。だが(👦)、(😕)もし、田(🧜)舎(shè )の無知な人(🦀)が私(⛴)に物をたずねるこ(😜)とがあ(👊)ると(🙁)して、それが本(⛑)気で誠実でさえ(📠)あれば(✊)、私は、物事(🐥)の両端(duān )をたたいて徹底的に(🌙)教えてやりたいと思(sī )う。」(🍮)
「昭(zhāo )公し(🔺)ょうこうは礼を知(😧)っておられましょ(🕖)うか(⚪)。」
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