「(🚈)その(🙅)程度のことが何(🛰)(hé )で得(dé(😖) )意(🥈)になるねうちがあろう。」
○ (🆚)子(🎧)(zǐ )貢(gòng )は孔(kǒng )子が卓越し(🗽)た(🐽)徳と政治能(🈷)(néng )力(🔞)と(🤠)を持ちな(🥎)がら、いつま(🏪)でも(🎌)野に(✴)あるのを遺(👹)憾として(💗)、かようなこと(🌤)をいい(😶)出(🍾)したのであるが、子(⤴)貢(gòng )らしい才(❣)気の(🆎)ほ(🐙)とばしつた表(🌼)(biǎ(🌚)o )現(👠)で(🕦)ある。そ(👢)れ(🏫)に対す(🥐)る孔(💖)子(🆑)(zǐ )の(🗓)答えも、じようだんま(🐭)じ(🌿)りに、ちや(🚍)ん(⚪)とおさえる所はおさえているのが面(📝)白(bái )い。
○ 牢=(🔸)=孔子の門人。姓は琴((⚓)きん)、字は(🏖)子(zǐ )開(しかい)(🏁)、又は子(🥑)張(しち(🕶)よう)(🕯)。
舜(shùn )帝には五人の重(🥃)(chóng )臣(🤱)(chén )があって天下が治った。周の武王(🙅)(wáng )は、自分には乱を治める重(chóng )臣(🎁)が十人(rén )あるといった。それに(😈)関(wān )連して先(xiān )師(👭)が(🔖)い(🛠)われ(🐽)た(💀)。――
○ (⬛)誄==死者を哀し(🚾)ん(🗼)でその(🎉)徳(dé )行(💙)を述べ、その霊前に(🍮)献ぐ(🚹)る言(yá(🥌)n )葉。
「正面(👚)切(qiē )って道(🦖)(dào )理を説かれる(😆)と(➿)、誰(🎩)でもその場は(🏐)なる(🐭)ほどと(🎲)うなず(🎫)かざ(🛒)るを得ない。だが大(dà )事なの(🙊)は過(✂)を改め(❌)ることだ。やさしく婉曲に注意して(🏐)もらうと、誰でも気(📧)(qì )持よくそれに(🧠)耳を傾けることが出(chū(👐) )来る。だが、大事なの(🕘)は、(🚝)その真(🚭)(zhēn )意(✍)のあると(🔹)ころ(🕯)をよく考えて見ることだ(🐳)。いい気になって真意を(💝)考えて見(⏫)ようと(🐥)もせず、表面(mià(🎁)n )だけ(🌠)従(cóng )って過(guò )を改めよう(👪)とし(🥐)ない人は(🥂)、(🤐)私には全(👮)く手のつけ(💈)よう(💦)がない(🙀)。」(🆗)
「典籍の研究は、私も人な(👴)みに(🕋)出(❕)来ると思(📸)う。しかし、君(jun1 )子の行(🕷)を実践することは、まだなか(🦍)なかだ。」
花咲(🕊)(xiào )きゃ招く、
深渕ふか(📳)ぶちにのぞ(🛬)むごと、
「安んじて(🐝)幼(🐖)(yòu )君の補佐を(🏜)頼み、(📛)国政を任(🚏)せるこ(🌄)と(🐫)が出(🐁)(chū(⛩) )来、重(🚤)大事(🐠)に臨(🆔)んで(🈵)断じて節(🤑)操を曲げない人、かような人(rén )を(✖)君(jun1 )子人というの(😟)であろうか。正にかような人(⏱)をこ(🆎)そ君(jun1 )子人(rén )という(🏜)べきで(🧑)あろう。」
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