○(🚜) 綱=(🈁)=こ(🐢)れを「(🎾)網(🐱)(wǎng )」の誤りと見て「一(🎺)網打(🌧)尽」の意(yì )味に解する説もある(🍜)。しかし、当時の魚獲法に(🤫)、大綱(🦏)にた(🤵)くさ(🦌)んの小綱をつけ、その先(🎇)に釣(diào )針(zhēn )をつけて(🤞)、それを水に流す方法(🚌)があり、そ(📌)れを綱と(🐁)いつたというのが正しいよ(⚡)うである。しかし(🏋)、いずれにして(❇)も、(♋)本章(🐈)の結局の意(🥂)(yì )味に変りはない。
「せっかく道(🧕)を求(qiú )めて(🆒)やって来たのだ(🕳)から(🈸)、喜んで迎(🏄)えて(🤮)やって、(🖋)退(❎)かないようにしてや(♈)りた(💯)いものだ。お前た(👰)ちのように、そうむごい(🍟)ことをいう(🙄)ものではない。いった(👹)い、人(rén )が(♟)自分の(🚔)身を(🎾)清くしようと(⛵)思(🐓)(sī(🔏) )って一歩前進(jìn )して来たら(📒)、その清(qī(🛐)ng )く(🦗)しようとす(🏉)る気持を汲(🤞)(jí )んでやれば(😭)いい(😚)ので(🎀)、過去のことをいつ(🔙)まで(⛳)も(🏠)気(qì )に(👥)する必要はないのだ。」(🚷)
一五(二二〇(😖))
「(👿)修行(háng )というものは(🎒)、たとえば山を築くよう(🚬)なものだ。あと一(♓)簣もっこというと(🗜)ころで挫(cuò )折しても、目的(🌬)の(🖍)山(🆎)には(🍉)ならな(🙎)い。そして(🥦)その罪は自分に(🎀)ある。また、(🔏)たとえ(🌘)ば(🗒)地ならしをす(🧖)るよう(🎩)なものだ。一簣もっこ(😅)でもそこに(🤹)あけたら、(🦐)それだけ(😅)仕事がはかどったことになる。そしてそれは(🐘)自分が(🐉)進ん(🔓)だの(🧓)だ。」
○ (🐩)詩経の内容(ró(🦍)ng )を大(dà )別(bié )すると、風(🕟)・(🤬)雅(yǎ )・頌(🈴)の三つにな(😝)る。風(fēng )は民(🌉)謠、雅は朝廷の歌、頌(sò(⭐)ng )は祭(jì(🎣) )事の歌である。
三五((⚡)一八(bā(🐇) )二(🗓)(èr ))
「(👨)流転の相すが(🚳)たはこの通(👄)りだ。昼となく夜と(❌)な(⏲)く流れてやまない。」
曾先生が病気の(📩)時に、(💴)門(mén )人たちを枕(zhěn )頭に呼ん(🆎)で(🎳)いわれた。―(🛢)―
○(🔅) 柏=(🙎)=(😩)「かや」であ(🚪)る。「(🔣)かし(🥙)わ(📤)」(🍣)ではない。
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