楽長は、自分の今日の失敗(⛄)については(🌊)一言(💗)も言(🌓)(yán )われ(🕺)ないで、まっしぐらに(🎒)そんな問をかけられたので、かえって(🚃)返事に窮した。
仲弓は寛仁(rén )大度(〰)(dù )で、も(🌴)のにこせつか(🥡)ない、しかも、徳行に秀でた高(🚁)(gāo )弟(🕌)の一人なので、そ(🌸)れがま(🕉)るで当っていないとはいえなか(🤵)った。しかし、(🙂)そ(👓)れにしても(🏩)、讃めようが少し大(dà )袈(🚗)裟すぎ(🏉)はし(😉)ないか、といった気分(🤝)は、門人(😜)た(🙎)ちの誰の胸にもあった。
「あれ(🚧)なら、(💤)大丈夫祭壇の犠牲(shēng )いけにえになりそうじゃ。」
「6父(⛓)の(🐄)在(🥕)世中(zhō(🚂)ng )は、子(🐍)の(🛴)人物(🐀)をその志によって判(pà(📂)n )断され、父が死ん(🍳)だら(🐧)そ(🐞)の行(háng )動(dò(🌕)ng )によって判(pàn )断(duàn )される。なぜなら、前の(🈁)場合は子の行動は父の節制に(🌺)服すべきであり、後の場合(hé )は本(🗒)(běn )人(🕟)の自由(🐺)(yó(🆔)u )であるか(✂)らだ。し(🍭)かし(🔺)、後(hòu )の(🔓)場合(hé )でも、みだりに父の仕(🔓)来りを改(💽)(gǎi )むべきでは(💫)ない。父(😨)に対する思慕哀(🎿)惜(✖)の情が深ければ、改むるに忍び(🐆)ないの(🗯)が(🙄)自(zì )然だ(🎱)。三(📝)年父の(🆓)仕(🛫)(shì )来(😊)り(🏄)を(💬)改めない(🕺)で、(🏻)ひ(🤞)たすらに喪(🦋)(sà(💋)ng )に服(🚅)(fú )す(😆)る(🤐)者にし(🐖)て(😮)、はじ(🤬)めて真の孝子と云(🎥)え(😲)る。」(🏊)
「お買い(💒)上(🐆)げに(🐑)なるのでしたら、(♉)すぐ(🏞)あたって見(jiàn )ましょうか(🐀)。」
(⛔)だが、話は孔(🕎)子(😛)が(😭)まだ官途に(⏯)ついて(🍸)間も(😃)ないころ(🥈)の(✍)こ(🥕)とで(🅿)ある。一日(rì(㊗) )、孟懿子もういし――孟家の(🐅)当主(zhǔ(🍍) )――は(🌟)、孔子を訪(fǎ(🍼)ng )ねて、殊(⛔)勝(shèng )らしく孝(xià(🛷)o )の(🔉)道をたずね(🎁)た。
犂牛の子
6 子曰(🏠)(yuē(🐘) )く、父(🍭)在(🐇)さ(🥍)ば其の(🏅)志を観、父(✨)(fù(📌) )没せば其の行を観(🎫)る。三年(nián )父の道(💽)を改(🎒)むること無きは、孝と(📙)謂(🏧)うべしと。(学而(ér )篇)
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