「朝(cháo )倉(cāng )先(🐽)生(shē(🎾)ng )が待っておいでだ。」――昨(zuó )日父(fù )にそ(⏪)う言われたことが、彼には一(yī )日気にかかっていた。しかし(🔏)、(📺)な(🔷)お一層気にかか(🤓)っていたのは、血(🕕)書(🌞)(shū )を書いた自分のこ(📮)と(🛤)を先生(shēng )が「かわいそ(🔺)うに(🤴)」と言われ(🆖)た(🎈)というこ(🚤)と(⚡)だった(😽)。最(zuì )初(🎿)こ(💜)の言葉(yè )を父の(💿)口をと(🏴)おし(🥥)てきいた時には(🗑)、それが(🍻)あま(🎾)りにも予期しな(🚭)い言葉だっ(😠)たために、ただ面くらっただけだっ(🕗)た。しか(🐘)し、彼に(🆚)とって、朝(🌱)(cháo )倉先(xiān )生(shē(🕔)ng )の言(☔)葉は、と(✳)りわけそれが(🏺)彼自身(shēn )のこ(💦)とに関して(🥢)発せら(✒)れた場(chǎng )合(✏)、ど(🎋)んな片言(yán )隻句(jù )せき(🐦)くでも(🥉)、(🧀)軽(🌚)い意(yì(🧦) )味(⏳)をもつも(🔀)のではなかった。彼はそのあ(🥎)と二(🐃)階に(➰)ね(🔓)ころん(🛳)で(🚘)、(🚓)ひとりでいろいろ(🗑)と考えてみた。言(yán )葉(⌛)があり(📯)ふれた簡(🚛)単(🌡)(dān )なものだっ(🏍)た(🍠)だ(♓)けに(🎋)、か(😌)え(🍻)って意味がつかみにくかった(🌀)。も(🤔)しそれが世間(jiān )普(pǔ )通(🎫)の人の口(kǒu )をもれた言(yán )葉(yè(🥓) )だったら、血を流した自分に対する同(tóng )情の(🤽)言葉(👳)とも解されよ(🌧)う(🐩)し、また県当(📚)局とい(👡)う大きな(🖱)相手(🚓)を向こうにまわし(🚒)たことに対(🌡)す(📢)るあわれみ(🐛)の言(🚴)葉とも解されよう。しかし朝倉先生(⛩)がそんな甘いお座(⛩)なりを言われようはずがない。先(xiān )生の愛(💅)情(qíng )は(🚯)もっと深いのだ。先(🦑)生(🥚)の言(yán )葉の奥にはいつ(📁)も(🏞)きびしさがある。われわれの心(🛎)をむ(🌄)ち打(😑)っ(🎓)て一歩(👓)前進せしめな(🛡)いではおかないきび(🤡)しさがある。先生はあ(🤥)るいは自分を始(✒)末に負え(🏬)な(🌕)い飛(fēi )びあがり者だと思(👵)(sī )われたかもしれない。「か(🎌)わいそうに、己(jǐ )を知らない(🙉)のにも(🖲)ほ(🥥)どがあ(🦊)る!」それ(🔙)が先生のお気持だ(👾)ったのではあるまいか。
と、敏(📔)子は、ち(🈷)ょ(🧀)っと間をお(🔉)いて、
「僕、(🤶)知(zhī )っていた(👭)んだ。道江さん(💋)がこ(🌊)ちらの土(tǔ )手を通るのを見(jiàn )ていたんだから。」
「(🚢)本田(📧)(tián )のことだよ。あいつ、(😙)朝倉先生(🖋)の問題だと(🔀)い(🍤)う(🎵)のに(🚈)、昨日か(🔦)ら(🤛)一(🎎)言も口を(🎌)きかな(💑)いの(👋)がふしぎだ(🐡)って話して(🦉)い(🔚)るん(🦂)だよ。」
「なる(🔧)ほど(📛)。これは痛(tò(🚏)ng )いところを一本(🔷)(běn )やられた。僕(🍣)(pú )もいつ(📀)の間にか(🍕)現実主義者に(🚊)なっ(💉)てしまっていた(🐡)わけか。は(🌍)はは。とこ(👁)ろで(😅)、(💃)君(jun1 )の考えが足りなかったと(🚶)いうのは、す(🧀)る(💥)と、どうい(🕴)う点かね。」
次郎は(🔆)、(⛵)二(🌇)人の言葉から、まる(😟)でちがった刺戟をうけ(⛔)た。敏(mǐn )子の言葉からはひやりとするものを感(gǎn )じ、道江(jiāng )の言葉には憐憫に(🈚)似た(🥛)ものを感(🏬)じた(🦂)のである。一人の(🎻)女を中に(🌇)して、馬田のよ(🚺)うな男と争っている自分を(🏗)想(xiǎng )像(xiàng )す(🚮)ると、た(👕)まらないほどいやにな(💔)るが、また一方(🗑)で(🚅)は(🛂)、(🛬)道江と(😂)いう女が、(🐷)自分という(🐩)ものをどこ(🐥)かに置(🚉)き忘(wà(🕓)ng )れているよう(🔡)な性(xì(🥤)ng )格の(🥫)持(🚏)(chí )主であるだけに、放(🌲)って(😃)お(😧)く(🔦)に忍び(🦊)ないような気(qì )も(🥞)するのだった。彼は二(㊗)つ(🏖)の感情を(🧓)急に(🥄)は始(shǐ )末(📥)しかねて、だまり(🍎)こ(🚝)んでしまった(😝)。
「ええ。でも(🧑)、そ(🔪)んなことよ(📳)りほか(🐻)に、どう(🍖)にもしよ(🖕)うがな(🍻)い(🤽)わ。」
「どうし(😈)て(🤷)っ(🌕)て、(🎎)負けること(🆒)わかって(👣)いるじ(🕣)ゃありませんか。男と女ですもの。」(🔧)
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