五(二(😚)一(yī )〇)
○ 聖人(🎩)・君子・(🔥)善(shàn )人(🔕)==孔子の(📝)いう聖人・(💼)君子は常(cháng )に政(zhè(🐖)ng )治というこ(👀)と(💣)と関(wān )係がある(😷)。現(xiàn )に政治の任に当(dāng )つ(😝)ていると否(fǒu )とにか(🏈)かわらず、完全無欠(💴)(qià(🚎)n )な徳(🥜)(dé )と、自由無碍な(⏰)為政能力をも(🌐)つ(🌷)た人が「聖人」(💴)であり、それほ(🥪)どではなくとも(🚸)、理(➗)想(🥞)と識見と(👧)を持(chí )ち、(🗂)常に修徳(dé )にいそしんで為政(zhèng )家(📐)として恥(🍯)か(🏿)し(👏)く(🤑)ない人、少くとも政治(🤖)に(❌)志して修(💅)(xiū(⏩) )養をつん(🛬)で(🤾)いる人(rén )、(⛷)そういう人が「君(🍃)子(zǐ )」なので(❣)ある(🚱)。こ(🕛)れに反して、「善人(🎣)(rén )」は(👠)必ずし(🚟)も政(zhèng )治(zhì )と関係(xì )はない(👂)。人間(🚆)として諸(zhū )徳のそなわつた(🗂)人とい(🔩)う(🚌)程(🏣)度の意味(🏓)で用いられている(🎻)。
「文王(🐕)がな(🎩)く(💻)なら(📏)れた後、文(✔)という言(🌩)葉の(🚆)内(🏨)容をなす古聖の道は、天意によっ(🤦)て(🔟)この私に継(jì )承(🎛)されているではないか(🏽)。もしその文をほろぼそ(🥤)うと(🎞)するのが(🍫)天意(🛋)(yì )であるならば、何で、(🌸)後(hòu )の世に生れたこの私に、文(wén )に親し(❄)む機会が与えられ(🎨)よう。文を(🥪)ほ(📶)ろ(⏭)ぼ(🌹)すまいとい(😑)うの(🐹)が天意であるかぎり、匡の人た(🔵)ちが、いったい私に対して(🎵)何(hé )が出来(lái )るという(🎉)のだ。」
二七(qī )(二(🆑)(èr )三二)
一三((🏠)一九七(qī ))
「私の(😿)足(📋)を(💑)出(🎨)して見るが(🏈)い(🥊)い(📗)。私の手(shǒu )を(🕛)出して(⛱)見るが(🏧)いい。詩(😭)(shī )経に、
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