その瞬間、彼はちらと自(😗)分の眼の前(🚪)(qián )に(🦔)ある光が横(➖)(héng )切るように感じた。孔子の眼(🕑)の(🌅)光(🤑)で(📱)ある。湖のよ(🐲)うな静かな、しかも(🐑)かすかに(🏝)微笑を含(hán )んだ孔子(👤)の眼(🚷)のかがや(☝)き(🧢)である。彼(bǐ )は、ふと(😀)何か思(sī )い(🏣)当(dāng )ることでもあったように(🚚)立(lì(🎙) )上った。
「4(🚄)父(🤵)母の存命中は親の(🦍)も(📤)とを離(👔)れ(🔌)て遠(🔋)方に行(🍷)かないが(📊)いい。も(🏁)しやむを(🌿)得ずして行く場合(🛥)は、行先を(🗿)定(dìng )めて(🌃)お(🏊)く(🤤)べきだ。」
彼は、「惜しいものです」という言葉に、馬(👉)鹿(lù )に力を入(🦅)れた。それは心ある門(mén )人(rén )たちの顔をそむけさせるほど、(😌)変(bià(🎴)n )な響きをもっていた。しかし中(🥕)に(🎌)は(😅)、(🎤)にやにやし(🕠)な(🗿)がら(🍱)、孔(❗)子(🔊)(zǐ(🕗) )がど(🛠)う答えるかを、(♒)面白(bái )そう(🚝)に待っている(😲)ものもあった(🎑)。孔子(zǐ )は寒そうな顔をし(😻)て、一(yī )寸眼を伏せたが、次(cì(🏵) )の(🐽)瞬(shù(🤽)n )間には(😕)、その眼は鋭(➕)く輝いて、みんなを見(👚)まわしてい(🗿)た。
と、(💔)もう一度(dù )彼は首をひねった。そ(👯)して最(🆎)後に次(📃)(cì(📓) )の言(🚘)葉(yè )を思(🤑)い起(🥫)し(🕝)た(📐)。
「御(🎫)教訓は、身にしみてこた(⛽)えました。あ(📭)りがとう存(cún )じ(⚫)ま(🤺)す。これか(😁)ら(📙)は、技術を磨(mó )くと共に、心(🎍)を(🥕)治めることに、(😽)一層(cé(😓)ng )精(jīng )進(🤴)いた(🎺)す決(🕔)心でございま(😣)す(🆙)。」
「ふ(🐼)ふむ(👴)。すると(✴)、わし(🥋)の眼(🚱)に何か(🐨)邪悪(🍦)な(🔻)影でも射(🎆)してい(🚉)る(🌫)のかな。」
「(👠)な(🤓)に(📋)? 陽貨からの贈(🐎)(zèng )物じ(✨)ゃ(🐰)と?」
樊(🚏)(fán )遅(chí )は喜んだ。そ(📂)れはその(🆙)中(🏍)に、「違わ(🚟)な(🎚)い」(💴)と(👦)いう(🔖)言(yán )葉(yè )が見つかったからで(🔽)ある。しかし、数秒(miǎo )の(🔁)後(hòu )には、彼の頭は(🤟)却ってそのために混(hún )乱(luàn )しはじめた(⛏)。というのは(🐚)、さっき孔(🔼)子(🕛)(zǐ(🎮) )のいった(❇)「違(wéi )わない」(🎣)と、この(🕡)言葉の中の(💩)「違(wéi )わな(🚍)い」(🏴)と(😖)は、(💺)まる(🥀)で意味が(🔛)ち(🔖)がってい(🥠)そう(🐛)に(🆓)思え(🕤)たからで(🙊)あ(🐤)る。後(hò(🤓)u )の場合の「違わない(💷)」は、第一(🎉)、父母の存命中の(🥊)ことである。それに、前後の関(🏵)係(xì(🦑) )から判(🗜)断しても、初一(yī )念を貫けという意味に相違な(🍣)い。父母(mǔ )を亡くしたあとの「違(🛁)わない」というこ(🍹)とが、(🐴)それと同じ意味だとは、ど(🛠)うしても思えな(⛲)い。言(yá(🏌)n )葉(🐦)(yè )が同じなだけに(🔞)、彼(bǐ )はいよいよ判断に(🥗)苦(kǔ )し(💐)んだ。
7 子曰く、孝(xiào )な(📶)る哉閔子騫。人其の(📄)父母(☝)(mǔ )昆弟の言を間せずと。(先(♿)進(jìn )篇)
田圃には(🔢)、あちらにもこち(💞)らにも(🧟)、牛がせっせと土(🛸)を耕していた(👮)。
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